宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
源见“鹤鸣㈠”。鹤的别名。《文选．谢庄〈月赋〉》：“聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。”李善注：“《诗》曰：‘鹤鸣九皋。’皋禽，鹤也。”【词语皋禽】 汉语大词典：皋禽
唐．张彦远《法书要录一．晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。”卫夫人，晋人，名卫铄，字茂猗，工书，
同“桂枝郎”。宋林逋《喜马先辈及第后见访》诗：“何期桂枝客，来访竹林居。”【词语桂枝客】 汉语大词典：桂枝客
同“甑中生尘”。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：“孤赏最宜楼有月，旧贫刚免甑生埃。”
同“破釜沉舟”。明朱鼎《玉镜台记．燃犀》：“啮雪餐风，沉舟破釜，敢辞金革苦。”见“破釜沉舟”。明·朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“啮雪餐风，～，敢辞金革苦。”【词语沉舟破釜】 成语：沉舟破釜汉语大词典：沉
人生不过百年，却往往忧虑千年以后的事情。 表示人常常枉费心力于自己力所不及的身后之事。语出《文选．古诗十九首》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”元．无名氏《连环计》一折：“〔杨彪
《左传．成公二年》：“张侯曰：‘师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！’左并辔，右援袍而鼓。马逸不能止，师从之。齐师败
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴。宋曹冠《蓦山溪．九日》词：“传杯兴逸，高会继龙山，簪嫩菊，插红萸，相对年年好。”
《后汉书．邓禹传》载：西汉末，邓禹助刘秀取得天下，建立东汉政权，被封为高密侯，君臣相得，融洽无间。后遂以“高密衮”指功高而取显位。《再生缘》三一回：“槐鼎早承高密衮，梅花新试寿阳妆。”【词语高密衮】
汉刘向《说苑．贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”后遂以“向隅”表示孤独失意或得不到机遇而失望。南朝 梁徐悱《赠内》诗：“岂忘离忧者，向隅心独伤。”唐陈子昂《为义兴公