唐.李复言《续玄怪录》卷四《定婚店》:“杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多岐,求婚不成。元和二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者,来日先明期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚
源见“观河面皱”。喻永恒不变。宋苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会》诗:“对玉山人今老矣,见恒河性故依然。”
指:指责。 受到众多人的指责,就是不生病自己也会死去。 极言人言可畏,众怒难犯。语出《汉书.王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’臣常为之寒心。”《宋书.颜延之传》:“于是感苟锐之志,驰倾觖
源见“温序须”。指慷慨就义的气概。《北史.郦道元传论》:“道元遭命,有衔须之风。”
形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗,每年年底的蜡祭,用以报答有功于农事的诸神,以使诸神再次加福于农事,这可谓竭尽仁义之道了。【出典】:《礼记·郊特牲》:“蜡之祭也,主先啬而祭司啬也,祭百
源见“枣大如瓜”。指奇异的仙果。泛指珍奇的果实。唐元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”【词语安期枣】 汉语大词典:安期枣
《世说新语.贤媛》:“王司徒(王浑字玄冲,称司徒,也称京陵)妇,钟氏女(梁刘孝标注说是黄门侍郎钟琰女;一说钟夫人,字琰),太傅(三国魏钟繇,字元常,汉末举孝廉,官侍中、尚书仆射,封东亭侯,魏继帝位后,
同“惊弓”。清黄景仁《东阿道中逢汪剑潭》诗:“时时林鸟惊虚弓,往往村墟断朝爨。”
晋葛洪《神仙传.孙博》:“山间石壁,地上磐石,博入其中,渐见背及两耳,良久都没。又能吞刀剑十数枚,及壁中出入如孔穴也。”后遂以“壁中叟”称能穿墙越壁的神人。宋王安石《赠陈君景初》诗:“顾非避世翁,疑是
起死回生。形容医道高明,能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回:“回生起死妙难言,拯惫扶危更多益。”清 李渔《奈何天.闹封》:“转败成功,伊谁之力;回生起死,实尔之由