字典APP>历史百科>历史典故>为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平

为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平

为天地树立养育万物之心,为人民树立准则,为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统,为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋.张载《张子全书》卷一四:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(立命:谓树立修身养性以待天命的思想信念。)宋.周密《癸辛杂识.续集》下:“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云:‘道学之名,起于元祐,盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰:为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为前圣继绝学。’”宋.谢枋得《叠山集.与李养吾书》:“儒者常谈,所谓‘为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平’,正在我辈人承当,不可使天下后世谓程文之士,皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心,为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章:“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦,所谓‘为天地立心,为生民立命’,中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”


猜你喜欢

  • 大辂椎轮

    南朝 梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”大辂,华美的大车;椎轮,无辐的原始车轮。后以“大辂椎轮”谓创始者。清 沈惟贤《〈万国演义〉序》:“及国朝徐继畲、魏源氏译述《瀛环志

  • 青囊箓

    同“青囊书”。唐卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗:“烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。”

  • 扫地俱尽

    《汉书.魏豹田儋等传赞》:“秦灭六国,而上古遗烈扫地尽矣。”意谓像扫地一样净光,不留余物。也用来形容破坏净尽。现多指丢尽了脸,名誉扫地。毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“把几千年封建地主的特权,打得个

  • 雾文

    源见“南山雾豹”。指豹身上的花纹。明夏完淳《秋郊赋》:“其兽则戒晨途于白虎,含雾文于赤豹。”【词语雾文】   汉语大词典:雾文

  • 颔下骊珠

    源见“探骊得珠”。龙颔下的珠子。比喻极难得到的宝物。元张渥《题所翁画龙》诗:“胡为却向九渊潜,颔下骊珠光不收。”

  • 悲丝

    同“悲丝染”。唐罗隐《谗书.屏赋》:“阮何情而泣路,墨何事而悲丝?”清无名氏《万金记.顽梗》:“天末徒号鸱,可怜泣路悲丝。”【词语悲丝】   汉语大词典:悲丝

  • 禅草

    源见“登封草”。指汉司马相如的《封禅文》,也借指遗文。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗:“禅草回中使,生刍引吊宾。”明 皮元素《溪上卧病》词:“想临邛病豪,渴犹未消,说什么封书禅草。”【词语禅草】   汉

  • 雁传鹊报

    源见“雁足书”。指音讯频传。宋赵以夫《二郎神.次陈唯道》词:“曾倩。雁传鹊报,心期千定。”【词语雁传鹊报】   汉语大词典:雁传鹊报

  • 谤木

    见“诽谤之木”条。【词语谤木】   汉语大词典:谤木

  • 百不一爽

    又作“百不一失”,“百无一失”。百:形容“多”。爽:失;差。指一百次中没有一次失误或差错。 戴敦元(?-1834年),字金溪,开化(今浙江开化县)人。幼年读书记忆力强,十岁举称神童。当时学政考他,他下