理：情理。 事情有必然发展到这一步的原因，情理有必定如此的根源。 意谓事物的发展变化有其必然的因素而绝非偶然。语出《战国策．齐策四》：“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘不知。’”宋．苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”亦引作〔势有必至，理有固然〕。（势：形势。）宋．苏轼《上皇帝书》：“此等鞭挞已急，则继之逃亡。逃亡之余，则均之邻保。势有必至，理有固然。”
其他 事情的产生发展及所达到的程度，自有其内在的必然规律。《战国策·齐策四》：“谭拾子曰：‘ ～。’君知之乎?”△用于推究事理。→事出有因
源见“鲲鹏展翅”。比喻具有雄才大志的人。明文徵明《送顾百彊南京刑部》诗：“海上鲲鹏方振翼，天涯鸿雁惜离群。”
同“莲宫”。清唐孙华《东林寺》诗：“刹竿无倾颓，莲宇复增拓。”【词语莲宇】 汉语大词典：莲宇
源见“椿年”。指父亲。明杨珽《龙膏记．砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。”亦喻长寿。明徐渭《赠张君序》：“而其为年也，亦何有于楚之灵冥与大椿也。”【词语大椿】 汉语大词典：大椿
《晋书．陆机传》：“机天才秀逸，词藻宏丽，张华尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’”晋代文学家张华夸赞陆机（字士衡）说，人们写文章常恨才少，而对陆士衡来说，则常患其才多。后因用为称美人文才
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才
《世说新语．赏誉》：“孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫云：‘二贤故自有才情。’”晋．孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。唐．陈子昂《夏日游晖上人房》
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
源见“羲和”。指日影。景，“影”的古字。明李东阳《吊岳武穆辞》：“羲景缩地，下沉蒿莱。”【词语羲景】 汉语大词典：羲景
汉．司马迁《史记．吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”裴骃集解引如淳曰：“铸钱煮盐，收其利以足国用。”摘（tì）：发，指开发。“摘山煮海”，意谓
同“李揆第一”。宋刘一止《望明河．赠路侍郎使高丽》词：“问人地，真是唐朝第一，未论勋业。”