《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或曰：“百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。”信乎？’孟子曰：‘否。不然，好事者为之也。’”
万章所言，是百里奚自卖其身，得五羊皮，到秦替人喂牛，想要求秦穆公用他。孟子否定了这种说法。另有一种说法，即一般公认的说法，出自《史记．秦本纪》：“缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五投羊皮赎之。’楚人遂许之。……固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五投大夫。”
这一说法是说，百里奚本是虞国人，为大夫官。后被晋俘获，不肯效劳。晋献公一怒之下，把他作为大女儿的陪嫁奴仆，随嫁到秦国。中途，百里奚逃到楚国宛地，被楚人抓获，当作养牛看马的奴隶。晋献公知道后，用五张黑羊皮将他赎回，发现他极有才能，便授以国政，称为五羖大夫。后因用为统治者礼贤下士的典故。
《晋书．段灼传》：“自穆公至始皇，皆能留心待贤，远求异士，招由余于西戎，致五羖于宛市，取丕豹于晋卿，迎蹇叔于宗里。”
源见“象寄译鞮”。古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。章炳麟《程师》：“借令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！”【词语寄象】 汉语大词典：寄象
泛指稀罕名贵之物。元王逢《奉寄兀颜子忠廉使》诗： “君侯素是骨鲠臣，麟角凤毛为世珍。” 参见：○麟角凤觜见“凤毛麟角”。《歧路灯》2回：“孝移见他品貌端正，言语清晰，不觉赞道：‘真是～，不愧潜老高雅。
源见“椒花颂”。后常用以表示春节祝贺之意。北周庾信《正旦蒙赵王赉酒》诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”唐杜甫《十二月一日》诗之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”仇兆鳌注：“春将至，故椒花欲颂。”【
同“举案齐眉”。明韩奕《齐天乐．寿内》词：“白头尚举齐眉案，相敬未忘宾礼。”
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也！’稽首受而载之。”后因以“受块”称接受土地，受天之赐。唐王起《雨不破块赋》：“受块之人，共欣
源见“疏傅散金”。指俸余的钱。清毛奇龄《冯相公师归后蒙寄诗问讯奉和原韵》之二：“太傅金为留客计，右丞诗重想夫怜。”
灵寿：树名，又名椐，可制杖。灵寿树外观似竹，有枝节，长八九尺，外围三四寸，制杖不用削治，自然符合要求。西汉末年，太师孔光因王莽专权而坚持称病辞位。太后下诏说：“……命太师不必每天上朝，十天赐给一次御餐
同“飞凫舄”。宋苏轼《九日湖上寻周李二君不见》诗：“苇间闻拏音，云表亦飞屐。”【词语飞屐】 汉语大词典：飞屐
源见“刘公荣”。称嗜酒豪饮。清 黄鷟来《春日过集蔡绳武斋头即事漫赋》诗：“倒冠每容山简醉，泥饮不碍公荣豪。”
《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之