交朋成龙
《世说新语．德行》梁．刘峻注：《魏略》曰：“灵帝时，（华歆）与北海邴原、管宁俱游学，相善，时号三人为一龙，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”
东汉时，华歆、管宁、邴原俱有才学，时称其三人为一龙。用为结交佳友、相得益彰之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十五《绍兴中与陈鲁山王季夷从兄仲高以重九日同游禹庙后三十余年自三桥泛舟归山居秋高雨霁望禹庙楼殿重复光景宛如当时而三人者皆下世予亦衰病无聊慨然作此诗》：“乡国归来浑似鹤，交朋零落不成龙。”
《世说新语．德行》梁．刘峻注：《魏略》曰：“灵帝时，（华歆）与北海邴原、管宁俱游学，相善，时号三人为一龙，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”
东汉时，华歆、管宁、邴原俱有才学，时称其三人为一龙。用为结交佳友、相得益彰之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十五《绍兴中与陈鲁山王季夷从兄仲高以重九日同游禹庙后三十余年自三桥泛舟归山居秋高雨霁望禹庙楼殿重复光景宛如当时而三人者皆下世予亦衰病无聊慨然作此诗》：“乡国归来浑似鹤，交朋零落不成龙。”
平阳：即平阳公主，汉武帝之姊，因其夫为平阳侯，故谓平阳公主。汉武帝刘彻的皇后卫子夫(?一前91年)，家境贫寒，原为平阳公主家的歌女。有一次，汉武帝拜访平阳公主，在歌舞宴会上，卫子夫得到武帝的喜爱。武帝
源见“荣公三乐”。喻指清贫自乐的隐士。宋苏轼《和陶九日闲居》：“长歌振履商，起舞带索荣。”
《周易．草卦》：“九五，大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。”唐．孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”《周易》中有“大人虎变”之语，形容虎身花纹斑驳多
荓：通“抨”，击。辛螫（ ㄓㄜ zhē ）：毒刺刺人。 不要去打蜂，自己招致蜂子的刺螫。 比喻不要自招祸乱。语出《诗．周颂．小毖》：“予其惩而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫。”汉．王符《潜夫论．慎微
同“陶令弃官”。唐王维《早秋山中作》诗：“岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。”
源见“残锦”。比喻残剩的才思。亦以谦称自己的诗文。清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“欲将文通残锦赠，君才自有天机縠。”主谓 比喻剩下不多的才华。语本《南史·江淹传》载：南朝梁江淹，字文通，年轻
同“聊复尔耳”。宋姜夔《征招》词：“一丘聊复尔，也孤负幼舆高志。”宋范成大《次韵时叙》：“作诗惜春聊复尔，春亦何能与人事。”【词语聊复尔】 汉语大词典：聊复尔
《三国志．周瑜传》：“瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也！’”后以“非池中物”指有远大抱负的非凡
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
同”“管城子”。宋杨万里《霜寒》诗之二：“只缘青女降，便与管城疏。”明陆树声《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？”【词语管城】 汉语大词典：管城