亲临贺循
《晋书》卷六十八《贺循传》:“疾惭笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫,开府仪同三司。帝临轩,遣使持节,加印绶。循虽口不能言,指麾左右,推去章服。车驾亲幸,持手流涕。太子亲临者三焉,往还皆拜。儒者以为荣。”
晋太傅贺循病危之时,晋元帝司马睿与皇太子曾亲临探视。后用为君王哀挽宠臣之典。
唐.苏颋《赠司徒豆卢府君挽词》:“宠赠追胡广,亲临比贺循。”
《晋书》卷六十八《贺循传》:“疾惭笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫,开府仪同三司。帝临轩,遣使持节,加印绶。循虽口不能言,指麾左右,推去章服。车驾亲幸,持手流涕。太子亲临者三焉,往还皆拜。儒者以为荣。”
晋太傅贺循病危之时,晋元帝司马睿与皇太子曾亲临探视。后用为君王哀挽宠臣之典。
唐.苏颋《赠司徒豆卢府君挽词》:“宠赠追胡广,亲临比贺循。”
《汉书.苏建传》附《苏武传》:“上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵姓名。唯霍光不名,曰‘大司马大将军博陆侯姓霍氏’。”汉宣帝朝,有功名臣都画像书名于麒麟阁上,惟对霍光格外尊重只书其官
源见“堕泪碑”。表示对为官有德政者的追怀伤悼之情。宋刘克庄《水调歌头.游蒲涧》词:“丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。”
一只翩翩飞翔的云间白鹤,只在宰相的衙门中飞去飞回。 旧时讽刺隐士进出显贵之门。语出清.蒋士铨《临川梦.隐奸》一出中的出场诗:“妆点山林大架子,附庸风雅小名家。终南捷径无心走,处士虚声尽力夸。獭祭诗书
源见“金声玉振”。喻指文章道德之盛。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》:“莫不玉振金声,笔有馀力。”宋高观国《水龙吟.为放翁寿》词:“玉振金声,水增川涌,德兼才贵。”主谓 语本《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成
同“橘化为枳”。严复《原强》:“此中大半,皆西洋以富以强之基,而自吾人行之,则淮橘为枳,若存若亡,不能收其实效者,则又何也?”主谓 比喻事物由于环境的变迁而改变性质。语本《周礼·考工记序》:“橘逾淮而
畴昔:往日,从前。畴,发语词。 犹言前夜。语出《礼记.檀弓上》:“予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。”宋.苏轼《后赤壁赋》:“呜呼噫嘻,我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”偏正 畴昔,往日,前
西汉陈遵字孟公,为人豪爽侠义。他身材高大,容貌伟岸,嗜酒好客,交游很广。陈遵名气很大,当地名人都争先恐后地邀请他到家中作客,唯恐落后。当地有一位列侯和陈遵同姓同字,也叫陈孟公。此人每当到某一门户通报说
同“包胥哭秦庭”。唐张说《过庾信宅》诗:“包胥非救楚,随会反留秦。”
孤特独秀的花,旧时常用来比喻人品高洁。南朝梁沈约《谢齐竞陵王教撰高士传启》:“贞操与日月俱悬,孤芳随山壑共远。”但后代又用来比喻自命清高、脱离众人的人,如“孤芳自赏”,往往含贬义。【词语孤芳】 汉
源见“五丁开道”。能便金之牛。即秦惠王为探灭蜀之路所琢之石牛,托言能便金,故称。唐李商隐《井络》诗:“堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。”【词语金牛】 汉语大词典:金