字典APP>历史百科>历史典故>人头畜鸣

人头畜鸣

史记.秦始皇本纪》后附文:“始皇既殁,胡亥(即秦二世)极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策。云‘凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为’。诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。”

秦二世胡亥继位后,右丞相去疾、左丞相李斯将军冯劫等曾劝谏他减轻赋税,减少兵役和徭役,停止阿房宫的修建。这正触怒了胡亥,他反诬李斯等诸大臣以不能禁止盗贼,欲罢先帝所为,上无以报先帝,次不为朕尽忠力的罪名,迫使去疾、冯劫自杀,又处死李斯。故附文斥胡亥空有人头,其颠倒善恶是非,胡言乱语,无异于畜类的鸣叫。

后因以指人的言行极端恶劣。

明.黄宗羲《朝议大夫……清溪钱先生墓志铭》:“臣观崔、魏乱政(明万历时,崔呈秀求为魏忠贤养子,相与谋害东林党人,为阉党魁首。他与魏忠贤狼狈为奸,结党营私,专断国事,朝政日益腐败),奄祠遍于天下,乾儿义子,人头畜鸣。”(见《南雷文案》卷八)。


其他 长着人的脑袋,说话却像牲畜叫。形容为人愚蠢,行为卑劣。语出《史记·秦始皇本纪》:“胡亥极愚……诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎! 人头畜鸣。”鲁迅《集外集拾遗补编·辩“文人无行”》:“造谣卖友,却已出于‘文人无行’之外,因为这已经是卑劣阴险,近于古人之所谓‘~’了。”△贬义。多用于描写愚笨卑鄙的人。→人面狗心 人面兽心 佛口蛇心 人头罗刹佛口蛇心 衣冠禽兽 ↔佛面慈心 慈眉善目


【词语人头畜鸣】  成语:人头畜鸣汉语词典:人头畜鸣

猜你喜欢

  • 完璧归赵

    完:完整无缺。璧:中间有孔的扁圆形玉器。归:归还。赵:赵国(都邯郸,今河北邯郸)。此典指蔺(Lìn躏)相如对赵国惠文王说:如果秦国(都咸阳,今陕西咸阳东北)昭王不给赵国十五座城池交换和氏玉璧,我蔺相如

  • 焚券

    《战国策.齐策四》:“(冯谖)驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起矫命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。”战国时,冯谖为给孟尝君“市义”,来到孟尝君的封地薛城,假托孟尝君之命,当众焚烧了全

  • 菊径

    同“菊松三径”。宋范成大《乾道癸巳腊后二日桂林大雪尺余》诗:“岂无菊径乐琴书,亦有秫田供曲糵。”

  • 悲丝

    同“悲丝染”。唐罗隐《谗书.屏赋》:“阮何情而泣路,墨何事而悲丝?”清无名氏《万金记.顽梗》:“天末徒号鸱,可怜泣路悲丝。”【词语悲丝】   汉语大词典:悲丝

  • 而今安在哉

    如今却在哪里呢? 常用作时过境迁的感慨之辞。语出宋.苏轼《前赤壁赋》:“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!”明.焦竑《玉堂从语.侃直》:“于时幸蒙宽宥,而今安哉!”

  • 荆山玉泪

    同“荆山泣玉”。宋孔平仲《和经父寄张绩》之二:“但存漆室葵心在,莫学荆山玉泪哀。”

  • 不稂不莠

    《诗.小雅.大田》:“既坚既好,不稂不莠。”朱熹集传:“稂,童粱;莠,似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟.收秀》:“一身无室无家,半世不稂不莠。”《红楼梦》八

  • 倒屣逢迎

    同“倒屣迎宾”。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗:“敲门若我访,倒屣欣逢迎。”

  • 谏虎

    《诗经.郑风.大叔于田》:“叔于田,乘乘马。……襢裼暴虎,献于公所。将叔无狃,戒其伤女。”《诗经.郑风.大叔于田》说的是郑庄公弟大叔段空手与虎搏斗事,并警告他不要干这冒险的事。后遂用为爱护勇士之典。唐

  • 蔗尾

    源见“渐入佳境”。比喻境况越来越好。元李俊民《游青莲》诗:“渐佳如蔗尾,薄险似羊肠。”【词语蔗尾】   汉语大词典:蔗尾