作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明，明圣者述作之谓也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘作者之谓圣，述者之谓明’。古文，作也；考据，述也。述易而作难。”也单引〔作者之谓圣〕。章炳麟《菿汉闲话》：“王壬秋记曾湘乡评曲园先生语云：‘荫甫可谓近代闻人，犹未得与于作者也。’案作者之谓圣，先生何敢当？”
同“飞鸿留爪”。清袁枚《重过玉山感旧》诗：“飞鸿踏雪痕难觅，司马题桥梦未忘。”主谓 比喻往事所留下的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何以? 应似～泥;泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!”
源见“獬豸冠”。喻指御史等执法官秉公执法的职权和威严。唐白居易《和李中丞与李给事山居》：“宪府触邪峨豸角，琐围驳正犯龙鳞。”【词语豸角】 汉语大词典：豸角
同“易子而食”。唐杜甫《别唐十五戒》诗：“饥有易子食，兽犹畏虞罗。”【词语易子食】 汉语大词典：易子食
同“咳唾成珠”。林学衡《新猛近稍习词章》诗：“俪白妃青从检点，咳珠唾玉定纷纶。”见“咳唾成珠”。【词语咳珠唾玉】 成语：咳珠唾玉汉语大词典：咳珠唾玉
《史记．苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”战国时，苏秦发迹之后曾慨叹说：同为一人，富贵则受人尊敬，贫贱
源见“召公棠”。称颂官吏仁政爱民。清 丘逢甲《感旧抚今叠韵》：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”
同“凿坏而遁”。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”【词语凿颜坏】 汉语大词典：凿颜坏
源见“磨笄”。称后妃殉国自杀。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”【词语摩笄】 汉语大词典：摩笄
同“东阁诗兴”。宋苏轼《次韵王定国会饮》：“何逊扬州又几年，官梅诗兴故依然。”
源见“三岁字”。形容对友人来信的珍视。清钱谦益《感秋》诗之二：“肠断都门送别人，三年怀袖字犹新。”