源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。
意指尺虽比寸长，但用于更长处却显得短；寸比尺短，但用于更短处却显得长。比喻人或事物各有长处和短处，不能一概而论。屈原以放逐之身向太卜郑詹尹尽抒忠愤之情，太卜郑詹尹无言可对，便只好回答说：大凡长的东西有
源见“终军请缨”。谓自告奋勇除灭边患。宋刘克庄《沁园春．答九华叶贤良》词：“依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。”
《晋书．邓攸传》：“时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。”东晋邓攸为官十分清正廉洁。他到吴郡去做太守官，自己运米到任，以为口粮，谢绝俸钱，只饮当地的水。后用为咏为官清
珍爱：珍惜喜爱。 意谓令人宝爱的一定不是寻常的事物。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？”清．刘大櫆《论文偶记》：“文贵奇，所谓珍
同“看囊钱”。清钱谦益《跋〈渭南文集〉》：“穷子为他家数宝，人皆知其无看囊一钱耳。”
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
源见“种玉”。蓝田古以出产美玉出名。种玉于蓝田则长得其所。因以“种玉蓝田”谓为缔结良缘创造条件。明杨珽《龙膏记．错媾》：“从今后天长地远，还愿取，还愿取种玉蓝田。”述补 古代蓝田以出产美玉闻名。在蓝田
宋代进士及第，朝廷在汴京琼林苑赐宴，新进士著绵绣之衣，故称为“琼林绵绣仙”。后代高则诚《琵琶记．春宴杏园》：“妆点琼林绵绣仙。”【词语琼林锦绣仙】 汉语大词典：琼林锦绣仙
《左传．文公六年》：“秦伯 任好(穆公)卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》(《诗经．秦风》的篇名。其《诗》序云：“《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死而作是