侯㹪
《汉书.匈奴传上》:“虚阊权渠单于子稽侯㹪(音shàn)既不得立,亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐,即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于。”
匈奴稽侯㹪被立为呼韩邪单于(匈奴之君长),他曾以友好和睦的政策和汉朝议和,后归顺汉朝,又娶王昭君为宁胡阏氏。后遂以喻少数民族中亲汉主之首领。
唐.柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使用以见示二十韵一首》:“乘轺参孔仪,按节服侯㹪。”
《汉书.匈奴传上》:“虚阊权渠单于子稽侯㹪(音shàn)既不得立,亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐,即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于。”
匈奴稽侯㹪被立为呼韩邪单于(匈奴之君长),他曾以友好和睦的政策和汉朝议和,后归顺汉朝,又娶王昭君为宁胡阏氏。后遂以喻少数民族中亲汉主之首领。
唐.柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使用以见示二十韵一首》:“乘轺参孔仪,按节服侯㹪。”
早上的露水,太阳一出就被晒干,比喻生命短促。《汉书.苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此!”唐代颜师古注:“朝露见日则晞,人命短促亦如之。”晞:干。【词语朝露】 汉语大词典:朝露
汉.班固《汉武故事》:“上尝辇至郎署,见一老翁,须鬓皓白,衣服不整。上问曰:‘公何时为郎?何其老也!’对曰:‘臣姓颜名驷,江都人也,以文帝时为郎。’上问曰:‘何其老而不遇也?’驷曰:‘文帝好文,而臣好
《尚书.牧誓》:“古人有言曰:牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索(索,尽)。”牝鸡司晨,指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态;而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象,古人认为是不祥之兆。故旧时常用以比喻女人当政乱
同“分茅列土”。《汉书.黥布传》:“臣请与大王杖剑而归汉王,汉王必裂地而分大王,又况淮南,必大王有也。”
源见“耻居王后”。指唐初诗人王勃与杨炯。唐李商隐《漫成五章》诗之一:“沈 宋裁词矜变律,王 杨落笔得良朋。”【词语王杨】 汉语大词典:王杨
《礼记.中庸》:“文、武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”本指为政在于人,得其人则政行,不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”,则指执政者死去,其所行之政亦止息。“人存
汪洋:形容水势浩大宽广。恣:放纵;无拘束。 常用以形容诗词文章气势豪迈,像大水奔流宽广放纵、毫无拘束。 周齐增,字思沂,号唯一,鄞(yín银,今浙江鄞县)人。明崇祯十六年(1643年)进士。明朝亡,弃
同“麈尾之诲”。清冯桂芬《与赵抚部书》:“昨承麈教,辱承执事虚怀大度,勤勤焉为刍荛之询。”【词语麈教】 汉语大词典:麈教
雍门:战国齐人,复姓雍门,名周,雍门善于鼓琴。曾借鼓琴游说齐国孟尝君,使孟尝君感受至深。汉刘向《说苑.善说》:“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰:‘先生鼓琴亦能令文悲乎?’……雍门子周引琴而鼓之,徐动
上车:登车。比喻登上仕途。落:遗留在后面。著作:官名,即著作郎。三国魏始置,属中书省,掌编国史。晋改属秘书省。体中何如:古代尺牍中的客套语,犹言“身体怎么样”。秘书:官名,即秘书郎。魏晋时置,属秘书省