《大戴礼记．曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”后以“先忧后乐”谓先忧苦而后安乐。钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上至都督，下至走卒，一律日支钱二百五十文，以供饭食，同甘共苦，以底于成功；而后酌量经币，制定薪律，亦先忧后乐也。”
宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。《宋史．范仲淹传论》：“然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“先忧后乐何人识？老阮狂来酒正中。”
并列 指事前能苦心思虑，事后会得到欢乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”也指忧苦在人之先，享乐在人之后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。’”△褒义。常用于关心国事忧患、人民疾苦。→先忧后喜
同“分茅列土”。《商君书．赏刑》：“汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯。”
源见“忘形交”。指不拘形迹的亲密交谊。元辛文房《唐才子传．鲍溶》：“〔溶〕与李端公 益少同袍，为尔汝交。”见“尔汝之交”。元·辛文房《唐才子传·鲍溶》：“(溶)与李端公益少同袍，为～。”【词语尔汝交】
《庄子．天下》：“大同而与小同异，此谓之小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异。”后以“大同小异”指事物大体相同略有差异。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。”并列 大体一样，
源见“方领矩步”。指儒者或儒者之服。唐王勃《益州夫子庙碑》：“将使圆冠方领，再行邹 鲁之风。”裘廷梁《论白话为维新之本》：“文言之害，靡独商受之，农受之，工受之，童子受之，今之服方领、习矩步者皆受之矣
源见“扬雄投阁”。指曾经逃难避祸的扬雄。柳亚子《读史》诗之九：“不须更看阳秋笔，投阁扬雄善《美新》。”
汝曹：你等。指子女。曹，等辈，侪类。 意谓子女成长，使父母心力交瘁而加速衰老。语出唐．杜甫《熟食日示宗文宗武》：“汝曹催我老，回首泪纵横。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“人人（按：指泰西
表示花卉盛衰有时，而人生青春不再。 慨叹青春易逝，人生短促。语出唐．刘希夷《代悲白头翁》：“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”陈锡炎《壮心未与年俱老》（《长江日报》1
惟：发语词。曰：时间。 时间不够用。 常形容争分夺秒地干事。语出《书．泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。”孔安国传：“言吉人竭日以为善，凶人亦竭日以行恶。”《梁书．武帝纪
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及其自由自在的生活。唐李咸用《物性》诗：“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
《论语．里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”后以“观过知仁”谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。《汉书．孝昭上官皇后传》：“燕王大喜，上书称：子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路