六经：古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明．李贽《焚书．读史．经史相为表里》：“经史一物也。故《春秋》一经，春秋一时之史也。《诗经》《书经》，二帝三王以来之史也。而《易经》则又示人以经之所自出，史之所从来，为道屡迁，变易匪常，不可以一定执也。故谓六经皆史可也。”（按：“六经皆史”之说，在此以前，《文中子．王道篇》、郝经《陵川集》、王守仁《传习录》已有论述。）清．章学诚《文史通义．易教上》：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”胡朴安《周易古史观．自序》：“六经皆史，章实斋尚是一句空话，必如是实实在在佐证出来，与人共见，始得与人共信也。”
此典指邹阳在梁孝王的监狱里上书申辩冤屈。后以此典比喻含冤入狱；或比喻不甘屈辱，上书辩白。邹阳，齐(郡治今山东东部)人。西汉文学家。初从吴王刘濞，有《上吴王书》，劝刘濞不要起兵叛汉，刘濞不听。邹阳后去为
源见“鸣犊叹”。指时运不济，遭遇挫折。清 吴用威《江海谣》：“西行回辙昔笑孔，东来望气今非聃。”
源见“绝妙好辞”。原为捣碎蒜、姜等辛辣食物的器具。因其受辛，“受辛”合为“辤”字，是“辞”的异体，故“虀臼”借为美好文辞的隐语。宋辛弃疾《沁园春．城中诸公载酒入山遂破戒一醉再用韵》词：“更高阳入谒，都
泛指蒙冤被囚。唐毛明素《与琳法师》诗： “冶长倦缧绁，韩安叹死灰。” 参见：○公冶罪
刀环：腰刀的环。李陵(?——前74年)字少卿，西汉陇西成纪(今甘肃秦安)人，是名将李广之孙，善骑射。武帝时为骑都尉，率兵出击匈奴，战败投降。汉昭帝即位，掌有朝廷大权的大将军霍光、左将军上官桀(jié杰
《新唐书．元载传》：“及死，籍其家，钟乳五百两，召分赐中书、门下台省官，胡椒八百石，它物称是。”《书言故事》作“胡椒八百斛”。后用为贪官污吏聚敛财富之典。宋方岳《山居十六咏．着图书所》：“钟乳三千两，
同“百废俱兴”。清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖 孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”见“百废俱兴”。清·管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，～。”【词语百废具作】 成语：百废具作
《史记．平津侯主父列传》：“卜式试于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”版筑：造土墙。饭牛：喂牛。相传商代贤者傅说造土墙被用为相，春秋时贤者宁戚喂牛被拜为上卿。后
六府：古以水、火、金、木、土、谷为六府。府，贮藏财物之处。水、火、金、木、土、谷，泛指一切财货。孔：很、甚。修：治理。 表示各种政务都治理得非常好。语出《书．禹贡》：“四海会同，六府孔修。”孔安国传
同“羊祜识金环”。清袁枚《十一月十三日韦畴五副戎率公子虎丘饯别别后却寄》诗之三：“今朝省识青云器，羊祜金环耳尚明。”