同“妆梅面”。宋刘克庄《汉宫春．三和》词：“舞殿歌台此际，各新涂妆额，别画宫眉。”
同“佣书之笔”。元王恽《题卜隐王君手轴》诗之四：“有命何尝论智愚，班超佣笔卫青奴。”【词语佣笔】 汉语大词典：佣笔
同“左传癖”。唐元稹《哭吕衡州六首》之六：“杜预《春秋》癖，扬雄著述精。”
源见“题桥柱”。比喻称赞取得功名荣显。明文徵明《送柯奇纯主事归莆阳》诗：“不须驷马夸题柱，且着斑衣慰依闾。”
枉屈您的车驾，谓屈尊过访，是对客人过访的敬辞。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也……此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’”先主：谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
《关尹子．五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”又明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后
见“谷贱伤农”。
《四十二章经》：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”后以“刀头蜜”喻危险而诱人的小利。宋薛季宣《读邸报》诗：“世味刀头蜜，人情屋上乌。”【词语刀头蜜】 成语：刀头蜜汉
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。明 王玉峰《焚香记．构祸》：“他欺人也索神不祐，王魁，你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明·王玉
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可