同“同归”。清钱谦益《和东坡西台诗韵》之三：“并命何当同石友，呼囚谁与报章妻？”
《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯
①犹分裂、分解。《史记·货殖列传》：“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”②比喻人心涣散、混乱。《史记·淮南王安传》： “于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。” 参见：○土崩瓦解【词语瓦解】
《晋书．陶侃传》：“陶侃字士行，鄱阳人也。初为孝廉、县令，后封东乡侯，邑千户。……侃谓王贡曰：‘杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？天下宁有白头贼乎？’贡初横脚马上，侃言讫，贡敛
《汉书．隽不疑传》载：汉武帝末年，暴胜之为直指使者。素闻隽不疑贤，于是表荐隽不疑为青州刺史，使隽不疑得以大展宏材，暴因而得知人之誉。称“暴公子”。后以“暴公子”称知音。唐杨凝《别友人》诗：“倦客惊危路
《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
同“怀火”。宋刘筠《与客启明》诗：“垂天借偷《齐谐志》，握火寻盟《越绝书》。”
原作社鼠，后演化为城狐社鼠。分别指在城墙上安家的狐狸和在土地庙安家的老鼠，比喻仗势作恶的人。齐景公问晏子，治理国家首先要防止什么?晏子回答说，首先应该防止社鼠。齐景公问道，你说的是什么意思?晏子回答道
南朝 梁任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半
《新唐书．魏徵传》：“它日，宴群臣，帝曰：‘贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄(房玄龄)功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！’”房魏，指唐太宗时名相房玄龄与魏徵。