识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。《礼记．曲礼上》：“博闻强识而让。”《三国志．魏书．文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。”《魏书．常爽传》：“笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百家多所研综。”亦作“博闻强志”。《荀子．解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”亦作“博闻强记”。《史记．三王世家》：“夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。”亦作“强记博闻”。《周书．长孙兕传》：“兕字若汗，性机辩，强记博闻，雅重宾游，尤善谈论。”《清史稿．邵远平传》：“同邑吴任臣，字志伊。志行端悫，强记博闻，为顾炎武所推。”亦作“洽闻强记”。洽：多，博。《晋书．葛洪传赞》：“景纯笃志绨缃，洽闻强记，在异书而毕综，瞻往滞而咸释。”亦作“强记洽闻”。晋．潘岳《杨荆州诔》：“多才丰艺，强记洽闻。”亦作“多闻强记”。《五灯会元．杭州九曲观音院庆祥禅师》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台门下推为杰出。”
见“博闻强志”。《礼记·曲礼》：“～而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
同“首阳饿”。宋陆游《枕上闻雨声》诗：“断知不作西山饿，多稼如云在眼中。”
同“一瓢饮”。宋方岳《唐律》诗之七：“忍饥吾亦惯，古色一箪瓢。”
《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也
源见“瓮间吏部”。指偷酒饮醉者。周斌《和剑华醉歌行》：“又不见鼾眠炉侧毕吏部，酒贼之名亦千古。”【词语酒贼】 汉语大词典：酒贼
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
同“湘妃”。《楚辞．九歌．湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注：“言尧二女娥皇、女英随舜不反，没于湘江之渚，因为湘夫人。”【词语湘夫人】 汉语大词典：湘夫人
《庄子．列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”后因以“不系舟”比喻自由而无所牵挂。唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟
同“天孙”。唐鲍溶《霓裳羽衣歌》：“人言天女机上亲手迹，有时怨别无所惜。”【词语天女】 汉语大词典：天女
有声望的世家大族。宋代秦观《王俭论》：“王、谢二氏，最为望族，江左以来，公卿将相出其门者十七八。”王、谢二氏：指东晋宰相王导、谢安两个大家族。【词语望族】 汉语大词典：望族
《易．家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书．汝南袁隗妻传》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“