叔宝清
《晋书．魏瓘传》附《卫玠传》：“刘恢、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’恢又云：‘杜乂肤清，叔宝神清。’其为有识者所重若此。”
“叔宝”是晋代名士卫玠的字，此人气质不凡，时人赞誉其“神清”。后将“叔宝清”用作称颂文士气度不俗之典。
唐．陆龟蒙《奉酬袭美早春病中书事》：“我亦休文瘦，君能叔宝清。”即用卫玠比拟皮日休（袭美）病中的体态。
《晋书．魏瓘传》附《卫玠传》：“刘恢、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’恢又云：‘杜乂肤清，叔宝神清。’其为有识者所重若此。”
“叔宝”是晋代名士卫玠的字，此人气质不凡，时人赞誉其“神清”。后将“叔宝清”用作称颂文士气度不俗之典。
唐．陆龟蒙《奉酬袭美早春病中书事》：“我亦休文瘦，君能叔宝清。”即用卫玠比拟皮日休（袭美）病中的体态。
源见“梅花妆”。指华贵入时的妆扮。宋韩元吉《菩萨蛮．腊梅》词：“分明篱菊艳，却作妆梅面。”
遍地的乱草。常用来形容前朝遗迹的荒凉景象。唐代崔颢《维扬送友还苏州》诗：“长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。”唐代许浑《咸阳城东楼》诗：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”【词语绿芜】 汉语大词典：
同“李膺门”。唐王季友《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。”【词语李膺门馆】 汉语大词典：李膺门馆
唐．释道世《法苑珠林》卷六六“愚戆”“磨刀”引《百喻经》：“昔有一人，贫穷困苦，为王作事。日月经久，身体羸瘦，王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝，故求石欲磨。乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来
源见“圯桥进履”。指发迹之前谦恭而受益之处。唐李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。”
源见“北山移文”。指隐士改节出仕，招致鄙嘲。周颙，字彦伦。唐李瀚《蒙求》：“稚珪蛙鸣，彦伦鹤怨。”
《诗．卫风．氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：“氓，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。”后以“氓蚩”指憨厚之人。汉崔篆《慰志赋》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。”【词语氓蚩】 汉语大词典：氓蚩
比喻缓不济急。战国初年，鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官，而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说，如果一个孩子掉到水里，我们从越国请人来救，即使那个越国人善于游泳，孩子也无法救活。如果我们这里
同“不痴不聋”。《古尊宿语录．大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年：‘敢问大众，因甚不觉？岂不见道，不哑不聋，不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录·大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年‘敢问大众，因甚不觉
《汉书．张敞传》“（张）敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取……其治京兆，略循赵广汉之迹。……其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚，以此能自全，竟免于刑戮。京兆典京师，长安中浩穰，于三辅尤为剧。郡国二千石