《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣“死生有命，富贵在天”，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！’”
司马牛名耕，字子牛，春秋时宋国人，为孔子的学生。有一天，他为自己没有兄弟而忧伤。子夏开导他说，人的富贵生死，都是天命注定的，犯愁也没有用。况且，如果一个人能敬谨待人，不犯过失，恭谦有礼，就会受到人们的爱戴，四海之人都是兄弟，还发愁没有兄弟干什么呢！后用为咏无兄弟之慨叹。
《红楼梦》第四十五回：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹？”
偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘～’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 ↔合家欢乐
潺潺的河流环绕着孤独的村庄。 形容农村的自然风貌。语出隋炀帝诗：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。”宋．秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”《水浒全传》一五回：“吴用连
《汉书．食货志》：“力耕数耘，收获如寇盗之至。”颜师古注：“如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损。”收获庄稼越快越好，就像避免盗匪抢掠一般，要抢在风雨到来之先。后因用为快收庄稼的典故。清．赵执信《刈麦
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福，为恶则得祸。《尚书．汤诰》：“天道福善祸淫。”淫：过分、恣纵，引申为恶行。并列 淫，作恶。行善得福，作恶得祸。《尚书·汤诰》：“天道～。”章炳麟《儒术真论》：“因上帝
比喻宇宙间万事万物的变动不居。详见“林无静树”条。
源见“孔壁遗文”。指遗留下垂世之作。唐方干《哭江西陈陶处士》诗：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记．旅病托栖》：“喜这书是枕中秘种，因此不忍释。”
《后汉书．刘宽传》：“刘宽字文饶，弘农华阴人也……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。海内称为长者。”又“宽尝行，有人
燕：燕国公张说。许：许国公苏颋。燕许两大文学家。后以此典赞誉文学大家。出自唐人张说、苏颋事迹。张说生平事迹，参见后“得江山助”条；苏颋生平事迹参见“思若涌泉”条。史载，自唐中宗景龙年后，张说、苏颋皆以
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
《东观汉记．尹敏传》：“敏与班彪亲善，每相遇与谈，常日旰忘食，昼即至暝，夜则达旦。”旰，晚，迟。汉朝时候，尹敏博通经书，与史学家班彪为好友，他们每相遇谈论，常常忘记吃饭，终日终夜不倦。后用为咏好友健谈