源见“祖鞭先著”。谓着手进行，开始去做。后多以勉励人努力进取。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”宋陆游《书事》诗之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”【词语著鞭】
同“眼如电”。清唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如岩电烂。”
《晋书．隐逸传．夏统传》：“夏统字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻。”“后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上已，洛中王公以下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
源见“牛衣对泣”。形容贫居困顿。唐皮日休《鲁望读〈襄阳耆旧传〉见赠次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。”宋陆游《昨非》诗：“温饱从来与道违，书生只合卧牛衣。”
《新唐书．柳公权传》：“公权字诚悬，公绰弟也。年十二，工辞赋。……帝（唐文宗李昂）曰：‘当贺我以诗。’宫人迫之。公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：‘子建七步（注：魏曹植字子建。
《汉书．扬雄传下》：“故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷。”汉时，扬雄著《太玄经》，书中有“八十一家”。后因用指《太玄经》，并作为称美诗文富有奇彩的典故。唐．
同“莫邪”。耶，通“邪”。宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“镆耶之锋，冰销于倏忽。”【词语镆耶】 汉语大词典：镆耶
源见“焦尾琴”。喻指被遗弃的良材。明文徵明《九日游双塔院次渊明己酉九日韵》：“古来明哲士，取材不遗焦。”【词语遗焦】 汉语大词典：遗焦