君子和而不同，小人同而不和
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不同，小人同而不和。和如和羹，同如济水。”
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不同，小人同而不和。和如和羹，同如济水。”
源见“朱云折槛”。喻指直言进谏。清蒲松龄《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”【词语攀朱槛】 汉语大词典：攀朱槛
同“云泥之别”。宋陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。”《剪灯馀话．贾云华还魂记》：“妾命薄春冰，身轻秋叶，云泥异路，浊水清尘。然既委身于君子，岂
源见“拔赵帜易汉帜”。喻竞争取胜。五代王仁裕《贺王溥入相》诗：“一战文场拔赵旗，使调金鼎佐无为。”【词语拔赵旗】 汉语大词典：拔赵旗
同“五日京兆”。宋苏轼《留别登州举人》诗：“莫嫌五日匆匆守，归去先传乐职诗。”
源见“元龙高卧”。谓湖海豪侠之气。宋高似孙《木兰花慢》词：“故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅玡台上，依然湖海沉雄。”
《史记．司马相如传》：“相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西焚中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。”汉武帝时，先使中郎将唐
源见“影娥池”。代指月亮。明夏完淳《冰池如月赋》：“飘红叶则落桂一枝，映青楼则影娥半面。”清纳兰性德《清平乐．元夜月蚀》词：“影娥忽泛初弦，分辉借与宫莲。”【词语影娥】 汉语大词典：影娥
同“广武叹”。唐韩偓《秋郊闲望有感》诗：“可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。”
指孔子弟子中才德出众者。七十，是举成数而言。《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”或作七十二人。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有
同“无弦琴”。唐李白《赠崔秋浦》诗之二：“抱琴时弄月，取意任无弦。”