郭宪《洞冥记》：“孟岐，河清之逸人也。年可七百岁，语及周初事，了然如目前。岐侍周公升坛上，岐以手摩成王足，周公以玉笏与之。”姬翁，即指周朝的耆宿孟岐。孟岐熟悉周初之事，故以手摩成王之足，是表示对往昔礼
源见“太常斋”。指妻妾。清袁枚《随园诗话》卷六：“后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘下渐立犯斋人。’”【词语犯斋人】 汉语大词典：犯斋人
源见“自郐无讥”。谓听音乐而知国政。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“延陵听乐，知列国之典彝。”
聚土为坟，又植树以为标志，是古时士以上的葬礼。《礼记．王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”汉代郑玄注：“封谓聚土为坟，不封之，不树之，又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
源见“拄笏看山”。形容为官清高脱俗。宋苏轼《次韵钱穆父会饮》：“东门未祖道，西山空拄颐。逝将江海去，安此麋鹿姿。”
源见“玉堂金马”。谓出入金马门。指担任朝官。《文选．谢朓〈郡内高斋闲坐答吕法曹〉》诗：“若遗金门步，见就玉山岑。”吕向注：“金门谓金马门。言若能遗金门步，当见就我此山中也。”亦指担任朝官的人。唐张九龄
《三辅旧事》：“汉苑中有柳如人形，号曰人柳，一日三眠三起。起而婆娑，伏而静穆。”后因以“汉柳三眠”形容感情起伏缠绵。宋贺铸《好女儿．绮筵张》词：“认情通、色受缠绵处，似灵犀一点，吴蚕八茧，汉柳三眠。”
同“吹毛求疵”。清顾炎武《记与孝感熊先生语》：“一入此局，即为后世之人吹毛索垢。”见“吹毛求疵”。明·顾炎武《记与孝感熊先生语》：“一入此局，即为后世之人～。”【词语吹毛索垢】 成语：吹毛索垢汉语大
唐．康骈《剧谈录》：“唐乾符中，洛中有豪士，承藉勋荫，锦衣玉食，极口腹之欲。尝谓僧圣刚曰：‘凡以炭炊饭，先烧令熟，谓之炼火，方可入炊；不然，犹有烟气，难餐。’及大寇先陷瀍洛，财产剽尽，昆仲数人，与圣刚
《晋书．束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人於嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。”晋朝束皙才学博