同“一夫当关，万夫莫开”。郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫近一夫当关、万夫莫敌的仙霞岭下的时候，一九二六年的馀日剩已无多。”见“一夫当关，万夫莫开”。郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫近～的仙霞
《论语．公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”宁武子，春秋时卫国大夫，名叫宁俞，武子是谥号。孔子指出，宁武子在国有道时，就能发挥智慧，积极努力去做事；在
源见“访戴”。谓朋友访问。唐方干《叙雪寄喻凫》诗：“此时明径无行迹，唯望徽之问寂寥。”
源见“乘槎”。指登天遨游。比喻入朝做官。俞锷《感怀八律用铁厓旧韵》：“银汉仙槎缘已断，更何消息问君平？”
《书．皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉！”孔传：“衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”《国语．鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”后以“和衷共济”谓同心协力，克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》：
源见“潘安貌”。指称美男子。清孔尚任《桃花扇．却奁》：“羡你风流雅望，东洛才名，西汉文章。逢迎随处有，争看坐车郎。”【词语坐车郎】 汉语大词典：坐车郎
源见“悬弧射矢”。象征男儿应有大志。唐李白《上安州裴刺史书》：“士生则桑弧蓬矢，射乎四方。”明沈鲸《双珠记．辕门遇友》：“王先生差矣！岂不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃为此区区儿女之态。”并列
《史记．封禅书》：“天子既诛文成（齐人少翁封文成将军），后悔其蚤，惜其方未尽，及见栾大，大说（悦）……然臣恐效文臣，则方士皆奄口，恶敢言方哉！上曰：‘文成食马肝死耳，……’”汉武帝好方术，迷信鬼神。齐
《诗经．序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也，谲谏，咏歌依违不直谏。”主，基本内容。文，配乐的诗歌形式。主文，诗人所要表达
《诗．大雅．凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。明沈受先《三元记．祝寿》：“金杯奉，愿海屋添筹，福禄攸崇。”【词