同“衣锦还乡”。唐宋之问《送姚侍御出使江东》诗：“饮水朝受命，衣锦昼还乡。”
源见“沐猴而冠”。喻指滥封的官职。宋刘克庄《解连环．甲子生日》词：“已发心忏悔，免去猴冠，卸下麟楦。”【词语猴冠】 汉语大词典：猴冠
源见“相濡以沫”。谓给予惠爱。明张居正《吴镜川暨淑人合葬墓志铭》：“与乡人处，恂恂煦濡，不为崖异。”王闿运《王兵备》诗序：“若其艰危，煦濡相从。”【词语煦濡】 汉语大词典：煦濡
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
源见“丧家之狗”。形容人失意而精神颓丧。汉 焦赣《易林．小过之归妹》：“失恃无友，嘉福出走，傫如丧狗。”【词语傫如丧狗】 成语：傫如丧狗汉语大词典：傫如丧狗
《史记．张仪列传》：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然……一举果有双虎之
源见“徯后之望”。指等待得到苏息的期望。元王恽《玉堂佳话》卷四：“用慰徯苏之望，爰兴问罪之师。”
同“大隐金门”。晋 王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”见“大隐朝市”。
《左传．宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今曰之事，我为政。’与入郑师，故败。君子谓：‘羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。’”春秋时，宋、郑交兵，宋军主帅华元
南朝．宋．刘义庆《世说新语．德行》：晋文王（司马昭）称阮嗣宗至慎，每与之言。言皆玄远，未尝臧否人物。”臧：善、好。否：恶、坏。臧否：褒贬、评论。“臧否人物”指对人进行褒贬和议论。后因以“臧否人物”为议