培塿（ ㄆㄡˇ ㄌㄡˇ pǒu lǒu ）：小土丘。也写作“附娄”“部娄”。 小土丘上长不出松柏之类的大树。 原比喻小国不可与大国平行，寒门不能与高门联姻。 后也比喻凶顽之家不会有贤淑的子女。语出《左传．襄公二十四年》：“部娄无松柏”。杜预注：“部娄，小阜。”汉．许慎《说文解字．?部》引《春秋传》作“附娄”。汉．应劭《风俗通义．山泽．培》引《左传》作“培塿”。《晋书．陆晔传．附弟玩》：“时王导初至江左，思结人情，请婚于（陆）玩。玩对曰：‘培塿无松柏，薰莸不同器，玩虽不才，义不能为乱伦之始。’”《聊斋志异．柳生》：“异史氏曰：乃盗也有是女耶？培塿无松柏，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”春秋时宋国正卿子罕不肯
同“千里驹”。清 黄鷟来《送张孝永回开封》诗：“驯雉多年推大尹，名驹千里岂常儿。”
同“渔人之利”。《老残游记》十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄 德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”茅盾《虹》八：“上海人所崇拜的就是利，而且是不用自己费力的渔翁之利。”见“鹬蚌相持，渔人得利
源见“响遏行云”。形容歌声或乐曲声高亢激越。唐白行简《李娃传》：“举声清越，响振林木，曲度未终，闻者欷歔掩泣。”
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。”北周．庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐．孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭
源见“伊尹荷鼎自进”。谓干世以获大用。唐李白《送梁四归东平》诗：“殷王期负鼎，汶水起垂竿。”宋叶適《魏华甫鹤山书院》诗：“垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。”亦用以指辅佐帝王，担当治国之任。《后汉书．马
礼：礼貌。 遇事讲究礼貌，是不会被人责怪的。语出《文明小史》二回：“我今日的一番举动，岂不成了蛇足么？好在礼多人不怪，现在里头尚且十分迁就他们，何况我呢？”《官场现形记》三一回：“他们做京官的是不好
同“雷雨作解”。《陈书．世祖纪》：“宜加宽仁，以彰雷作。”【词语雷作】 汉语大词典：雷作
《列仙全传》载：刘玄英，号海蟾，原名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆
源见“喜折屐”。借指操纵三军的主帅。元周砥《秋思次韵孝常》诗之一：“当时谈笑尘沙静，谁是东山折屐人？”