流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近
《庄子．徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之。”成玄英疏：“舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比舜，蚁况百姓。”后因以“膻行”表示令人仰慕的德行。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗
源见“向平之愿”。称子女婚嫁既毕，无家事牵挂者。唐白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》诗：“最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身。”一作“尚平身”。
《左传．襄公四年》：“魏绛曰：……《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’公曰：‘后羿何如？’对曰：‘昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。’”《淮南子．本经训》：“
同“九折险”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗：“岷 峨凄怆百蛮秋，路折邛崃 九坂愁。”
源见“楚弓楚得”。谓虽有所失而利不外溢。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“收遗簪于少原，念亡弓于楚泽。”
《汉书．陈遵传》：“略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”西汉陈遵极有德行，颇受时人尊敬。他善于写尺牍，凡得到他书札的人，都珍藏起来，并引以为荣。唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过
见〔云从龙，风从虎，圣人作而万物睹〕。
见“远水不救近火”。《隋唐演义》91回：“贼势方张，渐逼京师，外兵未能遽集，所谓～。”【词语远水难救近火】 成语：远水难救近火
同“三遗矢”。清钱谦益《程将军相如挽词》：“三矢何曾悲老大，一钱岂但直平生。”【词语三矢】 汉语大词典：三矢