源见“竖刁”。指宦官。《后汉书．黄琼传》：“诸梁秉权，竖宦充朝。”【词语竖宦】 汉语大词典：竖宦
比喻入朝为官之志。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗： “厌贫学干禄，欲徇宾王利。” 参见：○观国宾
见“摇唇鼓舌”。宋·陈亮《辩士传序》：“一时鲜廉寡耻之徒往来乎其间，～，劫之以势，诱之以利。”【词语摇吻鼓舌】 成语：摇吻鼓舌
源见“白鹿随轩”。指御史的车驾。唐李白《宣城九月闻崔四侍御与宇文太守游敬亭》诗：“彤襜双白鹿，宾从何辉赫！”
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助
同“秦帝桥”。宋谢翱《采药候潮山宿山头粗蓝夜中望海》诗：“却寻徐福岛，因问秦皇桥。”
源见“汝南月旦”。谓口头品评人物。宋叶廷珪《海录碎事．人事下》：“舌端月旦，皮里阳秋。”偏正 月旦，即“月旦评”。据《后汉书·许劭传》载：“劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记．中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”郑玄注：“以人意相存问之言。”《孟子．尽心下》：“仁也者，人也。”杨伯峻注：“《说文》云：‘仁，亲也。从人二。’意思是只要有两
源见“八斗才”。比喻才能平庸一般。清蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》：“生无一斗之才，慵开书卷；坐受五穷之累，羞掷莺花。”
《后汉书．董卓传》载：东汉董卓被吕布刺死后，“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后因以“燃脐”比喻敌帅毙命，也可指元凶权奸毙命，得到了应有下场。南朝陈