大勇若怯，大智若愚
极为勇敢的人，不鲁莽从事，表面却似懦怯；极有智慧的人，不露锋芒，表面却像愚笨。语出宋．苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚。”清．谭嗣同《治言》：“观乎昆阳之战，然后知大勇若怯也。”也单引〔大知若愚〕。明．李贽《焚书．李中溪先生告文》：“盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务欲以实且坚。是故大智若愚焉耳。”章炳麟《箴新党论》：“学生能善体虏酋之志，执雌守黑，不敢自遂，大智若愚，于是乎在。”
极为勇敢的人，不鲁莽从事，表面却似懦怯；极有智慧的人，不露锋芒，表面却像愚笨。语出宋．苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚。”清．谭嗣同《治言》：“观乎昆阳之战，然后知大勇若怯也。”也单引〔大知若愚〕。明．李贽《焚书．李中溪先生告文》：“盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务欲以实且坚。是故大智若愚焉耳。”章炳麟《箴新党论》：“学生能善体虏酋之志，执雌守黑，不敢自遂，大智若愚，于是乎在。”
同“化碧三年”。周实《痛哭》诗：“化作三年碧，荣于一字褒。”
一端：一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记．祭义》：“夫言岂一端而已。”宋．李觏《原文》：“古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之：不以过
和尚穿的袈裟的别称。袈裟是集许多长方形布块缝制而成，宛如一块块水田，故称“水田衣”，又称“稻田衣”，“田相衣”。清代钱大听《十架斋养新录》卷十六：“释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐代杭州刺史卢
同“阮公失路”。清吴绮《跋尤侗〈丁巳九月病中有感〉词》：“阮生失路，浇泪无端；屈子问天，寄愁何处？”【词语阮生失路】 汉语大词典：阮生失路
源见“庄周梦蝶”。指庄周化为蝴蝶之梦。喻迷离恍惚。元刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。似南华蝶梦醒来，秋雨数声残滴。”
《汉书．王莽传》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面。”“乱首垢面”，原是形容王莽头不梳，脸不洗，顾不得修饰仪容。后由此而演变出“囚首垢面”、“囚首丧面”。用为不修仪容的贬义之词。宋．苏洵《辨奸论》：“衣臣虏
《全唐诗》第十一函第四册廖凝《彭泽解印》诗：“五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。”廖凝，南唐衡阳人，字熙绩，隐居南岳，被南唐主李景聘为彭泽县令，视事未几，即解印归去。其后
同“三神山”。唐刘禹锡《怀妓》诗之四：“三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。”清黄遵宪《和沈子培同年》：“缥缈三山信徐巿，横纵六里听张仪。”【词语三山】 汉语大词典：三山
《庄子．山木》：“林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与（布，财帛）？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属（天性相贯通）也。’”林回
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”唐．李善注：“《白虎通》曰：‘庶人无坟，树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳，古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之