西汉名将冯奉世(?－前39年)字子明，上党潞(今山西潞城东北)人，宣帝时任左将军，封关内侯。冯奉世的两个儿子冯野王(字君卿)历任陇西、上郡、琅邪太守，冯立(字圣卿)历任五原、西河、上郡太守。二人居官清廉公正，治绩优良，受到吏民赞美，时人称为“大冯君”、“小冯君”。《汉书·冯奉世传》记载官吏百姓歌颂冯氏兄弟在地方的治绩说：“大冯君和小冯君，兄弟相继来治郡，聪明贤德惠吏民，犹如康叔与周公，鲁卫治绩人称颂。”后以此为典称誉家族中人相继为官，均有政绩者，或称颂太守德政。
【出典】：
《汉书》卷79《冯奉世传》3305页：“(冯)立居职公廉，治行略与(冯)野王相似，而多知有恩贷，好为条教。吏民嘉美野王、立相代为太守，歌之曰：‘大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔犹二君。’后迁为东海太守。”颜师古注曰：“《论语》称孔子曰：‘鲁卫之政，兄弟也。’言周公、康叔亲则兄弟，治国之政又相似。”
【例句】：
宋·谢进《生查子·和李商王》：“相见小冯君，笑语迎归雁。” 清·赵执信《酬冯大木自都下见怀》：“夜来京国梦，只为大冯君。”
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
宋乐史《〈李翰林别集〉序》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从，诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色，李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：
同“风中鹢”。宋陆游《春晚村居》诗：“身世已如风六鹢，文章仍似闰黄杨。”
《晋书．天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转……譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“磨蚁”喻指日月在天体中的运行。宋邵雍《皇极经世一元吟》：“
源见“酌贪泉”。指贪泉之水。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。”【词语贪水】 汉语大词典：贪水
泛指在小事上不忍让，往往会妨害大局。这是孔子对他的弟子们说的一句话。他说，邪说异端足以败坏德行。而在小事上不作忍让，则往往会毁坏大局。【出典】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三：“我思击筑人，萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇．草檄》：“三更忽遇击筑人，无故悲歌必有因。”【词语击筑人】 汉语大
同“洛生咏”。唐许浑《和李相国》：“虎帐斋中设，龙楼洛下吟。”
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，
悠然：舒适闲雅的样子。自得：内心得意舒畅。王猛(325－375年)，字景略，北海剧(今山东寿光县东南)人。前秦著名政治家，累迁司徒，主持政务，整顿吏治，奖励农桑，选拔人才，提倡儒学。掌管军机要务，统兵