太上：最上，最高。 最高是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论，这就叫做“三不朽”。 表示古人极端重视立德、立功和立言。语出《左传．襄公二十四年》：“豹闻之：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。’”《汉书．王莽传上》：“太保舜等奏言，春秋列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言。惟至德大贤然后能之。”南齐．王俭《褚渊碑文》：“夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。”明．杨继盛《寿徐少湖翁师文》：“尝记夫子举爵为令曰：‘太上立德，其次立功，其次立言，其次言寿。’”清．章学诚《答沈枫墀论学》：“语云：‘太上立德，其次立功，其次立言。’人生不朽之三，固该本末兼内外而言之也。”
《史记．天官书》：“厕下一星，曰天矢……其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。”古人以天象为世事之预兆，认为弧星、矢星不指向狼星则天下多盗。后用为咏战乱之典。唐．杜甫《送樊二十三侍御赴
《论语．子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”不舍昼夜就是不论白天黑夜，日以继夜地进行，表示利用一切时间，不分昼夜地工作、学习。汉．崔瑗《河间相张平子碑》：“君天资濬哲，敏而好学，如川之逝，不
少少许：很少。许，约略估计的数量。多多许：极多。 极言以少胜多。语本《世说新语．赏鉴》：“简文道王怀祖才既不长，于荣利又不淡，直以真率少许，便足对人多多许。”后常引作〔以少少许胜多多许〕。宋．罗志仁
源见“王尊叱驭”。指曲折多险阻的道路。南朝 陈阴铿《蜀道难》诗：“轮摧九折路，骑阻七星桥。”
自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典：奋矜
同“含沙射影”。清归庄《卜居》诗之十二：“吾欲向南徼，短狐射人衣。”
海内：四海之内，指全中国。 形容以武力征服四方。语出《尉缭子．兵令下》：“臣闻古之善用兵者，能杀士卒之半；其次，杀其十三；其下，杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令衍士卒
唐．陈玄祐《离魂记》传奇描写了这样一个故事：唐人张镒家住衡州，有一个女儿名叫倩娘，外甥名叫王宙。王宙自幼聪明伶俐，镒就答应把女儿嫁给他。长大以后，倩娘与王宙更是相互爱慕，共盼关睢之乐。谁知张镒后来又把
见“吮痈舐痔”。【词语舐痈吮痔】 成语：舐痈吮痔汉语大词典：舐痈吮痔
《晋书．虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，……亦惟才所居，固无常人也。”晋卫恒《四体书势》谓东汉张芝“临池学书，池水尽黑。”翰：鸟毛，借称毛笔。挥翰借指挥毫。临池，指写字。后因以