字典APP>历史百科>历史典故>女中尧舜

女中尧舜

高皇后临政事。高皇后(1032-1093年)毫州蒙城(今属安徽)人。仁宗庆历七年(1047年)嫁英宗(赵曙),在英宗的生父濮王赵允让官邸成亲。八年生赵顼(xū音须,即神宗)。治平四年(1067年)神宗即位后尊为皇太后。元丰八年(1085年)神宗死,子煦(哲宗)即位,尊为太皇太后。因哲宗年幼,垂帘听政。高皇后临政九年,以恢复祖宗法度为首要任务,废除神宗与王安石推行的大部分新法,起用司马光、吕公著、范纯仁、吕大防等,贬黜熙宁及元丰时坚持变法的诸臣,重新编纂《神宗实录》等,史称元祐更化。有一次,宋用臣等一些被罢斥的官吏,祈求神宗奶娘到高皇后那儿求情,希望重新被任用。高皇后问奶娘:“你来干什么?是否来为宋用臣等游说?是否想如过去那样从内宫降文以干扰国政呢?假如你再来求情,我就斩了你。”奶娘十分害怕,没敢说一句话。自此以后,由内宫降文以干预朝政的事就断绝了。高皇后力求按祖宗的法典行事,外戚私情亲恩也得到了抑制和杜绝。又极清廉,凡文思院供奉物品,无论大小,始终没有用过一件。人们都把她看作是女中尧舜。

【出典】:

宋史》卷242《后妃传上·英宗宣仁圣烈高皇后传》8627页:“宋用臣等既被斥,祈神宗乳媪(ǎo袄,老妇人)入言之,冀得复用。后见其来,曰:‘汝来何为?得非为用臣等游说乎?且汝尚欲如曩(nǎng攮,以往的,从前的,过去的)日,求内降干扰国政耶?若复尔,吾即斩汝。’媪大惧,不敢出一言。自是内降遂绝,力行故事,抑绝外家私恩。文思院奉上之物,无问巨细,终身不取其一。人以为女中尧舜。”

【例句】:

清·程允升《幼学琼林》卷2《妇女》:“贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。”


偏正 妇中贤明、能干的人物。《宋史·英宗高皇后传》:“临政九年,朝廷清明,华夏绥定。……力行故事,抑绝外家私恩。……人以为~。”△褒义。多用于称颂当权、执政的妇女。


【词语女中尧舜】  成语:女中尧舜汉语词典:女中尧舜

猜你喜欢

  • 圣人忘情

    参见:太上忘情主谓 品德高尚的圣人,在感情上放得下。〔例〕毛泽东~,虽然失去了儿子,仍无失态,既瞒着儿媳,又处理国家大事。△用于描写人物。【词语圣人忘情】  成语:圣人忘情汉语大词典:圣人忘情

  • 弃道任术

    《史记.商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说(悦)之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。晋陆机《五等论》:“降及亡秦,

  • 民为贵,社稷次之,君为轻

    社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草

  • 授环

    《诗经.邶风.静女》传:“后妃群妾以礼御于君所(注:御于君所,指侍奉陪伴君王)。女史书其日月,授之以环以进退之。生子月辰,则以金环退之。当御者以银环进之。”《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰:“古者

  • 山阴会

    《晋书.王羲之传》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞

  • 黄童誉

    源见“江夏黄童”。指少年才高德卓的美誉。清黄景仁《武昌杂诗》之四:“可怜夙负黄童誉,漂泊翻成异地哀。”

  • 懿妻执爨

    《晋书.宣穆张皇后传》:“宣帝(注:司马懿孙司马炎建立晋朝后,追尊其祖为宣帝)初辞魏武(魏武帝曹操)之命,托以风痹,尝暴书(暴同曝),遇暴雨,不觉自起收之。家唯有一婢见之,后乃恐事泄致祸,遂手杀之以灭

  • 窈窕淑女,琴瑟友之

    窈窕( ㄧㄠˇ yǎo ㄊㄧㄠˇ tiǎo ):纯洁美丽。淑:善,好。琴瑟:古代两种絃乐器。友:亲爱。 纯洁美丽的好姑娘,我弹琴奏瑟,向她倾诉爱慕之情。 形容男女情意绵绵。语出《诗.周南.

  • 拄笏

    同“拄笏看山”。宋刘过《题凤凰台》诗:“时事不言惟拄笏,书生无用且衔杯。”元房皞《题张信之见山堂》诗:“拄笏当此时,未觉功名大。”【词语拄笏】   汉语大词典:拄笏

  • 不识不知,顺帝之则

    不识不知:犹言不知古今。形容先民淳朴。帝:天帝,即自然。则:法则。 不知古今,自然地遵循上帝的法则。 表示一切听其自然,无为而治,或平平和和地生活。语出《诗.大雅.皇矣》:“帝谓文王,予怀明德。不