《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育。”高亨注：“震，通娠，怀孕。夙，当作孕，字形相近而误。”后以“震夙”指诞育。宋苏轼《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》：“嘉平纪月，震夙惟时。”【词语震夙】
晋．陆机《陆机集．叹逝赋．序》：“昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属亡多存寡，昵交密友亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之内，索然已尽。以是思哀，哀可知矣
《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”后因以“满堂”代指金玉及财富。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之
源见“羊胃羊头”。指滥授官爵。清查慎行《黔阳杂诗》：“官滥羊头争献镜，谋新鼠穴可乘车。”【典源】《东观汉记·刘玄》：“更始纳赵萌女为后，有宠，遂委政于赵萌，日在后庭与妇人耽饮，……又所署官爵皆群小，…
源见“破天荒”。指首次出现的事。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之十六：“他年番社编文苑，初祖开山天破荒。”
鱼露出头，仰望黄河上的龙门山而不得上，旧时用以比喻处境困顿或应试不第。宋代李昉等辑《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里，水悬船而行，旁有山，水陆不通，龟鱼之属莫
龙媒：骏马，言天马是神龙到来的媒介，故名。汉武帝时为歌咏从西域得到的大宛宝马而写的《天马歌》中有“天马奔驰而来，它是神龙的媒介；在天门上出入，在天府里邀游”的诗句。意为：天马就是天上的神龙，天马既来到
源见“捉衿见肘”。谓安贫乐道。宋刘克庄《念奴娇》词：“仿佛曾子当年，商歌满屋，衣不完衿肘。”
源见“王阳金”。谓自作黄金以给用。南朝 齐王融《谢敕赐米启》：“臣无王阳之术，计然之智，不能负粟百里，分地一廛。”【词语王阳术】 汉语大词典：王阳术
源见“中圣人”。泛指美酒。清吴雯《沈洪生编修宅集诸子看芍药》诗之一：“东西客到四千里，贤圣酒倾三百杯。”