《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
孟子认为，即使有离娄明亮的目力，有公输子那样灵巧的技术，如果没有规矩，也不能做出方圆的东西。虽有师旷那样精辨声乐的本领，如果没有定音阶高低的六律作标准，也不能修正五种乐音。所以，尧、舜之道，若不以仁爱的善政去实践，也不能使天下太平。子野，即师旷，为春秋时晋平公的乐官之长，称做太师，是中国古代著名的音乐家。后以“子野之聪”用指善于辨析声乐或泛指感观明辨。
唐．李白《雪谗诗赠友人》：“子野善听，离娄至明。”此以子野善于明辨，借以自述洗雪诬谤的愿望。又唐．孟郊《失意归吴因寄东台刘复侍御》：“离娄岂不明，子野岂不聪。”此以子野辨音比喻辨别人才，以表现落第失意，怀才不遇之感。
源见“渭城”。谓流泪伤别。宋杨泽民《浪淘沙慢》词：“正乍裛轻尘，新晴后，汩汩清渭咽。闻西度阳关，风致全别。”
源见“换鹅书”。雅称练习书法。宋赵彦端《鹧鸪天．为韩漕无咎寿》词：“挥羽扇，写鹅经，使星何似老人星？”
《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
晋．王隐《晋书》：“赵孟字长舒，入补尚书都令史，善于清谈，有国士之风。其面有疵黯。诸事不诀，皆言‘当问疵面’也。”（据《太平御览》卷三六五引）晋时，尚书都令史赵孟面有疵点，时人号以‘疵面，，有事皆愿向
同“渡虎”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。”【词语浮虎】 汉语大词典：浮虎
同“机中锦字”。清 丘逢甲《兰史招饮酒楼叠前韵》之二：“镜中眉妩怜张敞，机上回文感窦滔。”
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一：“心之制，亦是就义之全体处说；事之宜，是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》：“说到‘民生主义’，因这里头千条万绪，成为一种科学，不是十分研究，不得清
窈窕（ ㄧㄠˇ yǎo ㄊㄧㄠˇ tiǎo ）：纯洁美丽。淑：善，好。琴瑟：古代两种絃乐器。友：亲爱。 纯洁美丽的好姑娘，我弹琴奏瑟，向她倾诉爱慕之情。 形容男女情意绵绵。语出《诗．周南．
同“梅福佯狂”。清王摅《读侯掌亭遗集》：“姓名梅尉佯狂变，孤愤虞卿著述消。”
见〔事死如事生，事亡如事存〕。