在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不救，切烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？”清．黄奭《尔雅沈旋集注序》：“纪文达公（昀）虽有沈氏（约）四声之辑，然不过存十一于千百，以意为之耳。”郑振铎《插图本中国文学史》第三册：“近人竟于断简残编之中，爬搜辽代文献，也不过存十一于千百而已。”
述补 亡多而存少。语本晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也!”△用于情状方面。
源见“枯井藏书”。指坚贞的民族气节。清钱谦益《赠愚山子序》：“有西台、眢井之节，而不忍称遗民。”
源见“旧雨今雨”。指新朋友与老朋友。清吴绮《金明池．集曾波阁》词：“砧杵动、离心欲冷，有今雨旧雨上客。”【词语今雨旧雨】 汉语大词典：今雨旧雨
比喻称美的言辞，犹如春风，助物生长。《后汉书．郑太传》：“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生。”孔俚：字公绪。后常用作请人推介之辞，比喻为人吹嘘或说好话。主谓 ①指说好听的话如春风能使万物生长。《歧路灯》96
同“三千牍”。清陈锐《雨霖铃．题张次珊通参词饯图》词：“三千奏牍何用，金马梦、汉宫残月。”
《左传．成公七年》：“吴始伐楚，伐巢，伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。”春秋时，楚国因受吴国发动的战事影响，楚公子婴齐（子重）、公子侧（子反）一年之内曾七
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则
宋苏辙《黄楼赋》载：熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民
《世说新语．任诞》：“长史云：‘谢掾能作异舞。’谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：‘使人思安丰（王戎）。’”北周．庾信《庾子山集》卷五《对酒歌》：“山简接䍠倒，王戎如意舞。”据传说，晋朝时候，王导
《心经》：“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想。”后因以谓心中毫无牵挂。《红楼梦》七一回：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡。”【词语一心无挂碍】 汉语大词典：一
源见“挥戈回日”。指能使时光停留。唐李白《日出行》：“鲁阳何德，驻景挥戈。”【词语驻景挥戈】 成语：驻景挥戈