同“孟宗泣笋”。鲁迅《且介亭杂文．难行和不信》：“中国是改革过的了，孩子们当然早已从‘孟宗哭竹’、‘王祥卧冰’的教训里脱出。”
【典源】 《太平御览》 卷九六三引晋·张方《楚国先贤传》：“孟宗字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人以为孝感所至。”《艺文类聚》卷八十九亦引，文有不同。
【今译】 三国吴孟宗非常孝顺，他的母亲喜好吃笋，冬时竹笋未生，孟宗无法寻得，不禁在竹林中悲哭，忽然之间，竹笋长出，得以供奉其母。人们都说这是因为至孝感动的。
【释义】后以此典称扬人孝养父母。
【典形】 冬笋味、寒林笋出、孟宗哭竹、孝笋寒生。
【示例】
〔冬笋味〕 唐·杜甫《奉贺阳城郡王太夫人》：“远传冬笋味，更觉彩衣春。”
〔寒林笋出〕 北周·庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“温席扇枕，承颜悦膝，冻浦鱼惊，寒林笋出。”
〔孟宗哭竹〕 元·无名氏《小张屠焚儿救母》：“郭巨埋子天恩降，孟宗哭竹天垂象。”
〔孝笋寒生〕 北周·庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“宫帷定策，殿柱书名，忠泉暗漏，孝笋寒生。”
汉．刘向《说苑．指武》：“秦昭王中朝而叹曰：‘夫楚剑利，倡优拙。夫剑利则士多慓悍；倡优拙，则思虑远也。吾恐楚之谋秦也。’”据说古代楚地之剑，以锋利著称，名谓“楚剑”。后遂用为咏剑，或喻指有才华士人之典
源见“一丘之貉”。喻彼此相同，没什么区别。宋苏轼《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘？”【词语貉一丘】 汉语大词典：貉一丘
同“猪肝多累”。清吴雯《广陵逢李阆仙刺史》诗：“难将菜把乞园官，敢望猪肝累贤守？”
源见“庄周梦蝶”。指庄周梦中的幻觉。闽徐夤《初夏戏题》诗：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。”明无名氏《精忠记．赴难》：“功多的也是空，名高的也是空，都做了一枕庄周梦。”【词语庄周梦】 汉语大词典
用委婉的语言进行指责，目的是讽刺一事而使百事归善；实际却是讽刺的成分很少，鼓励的成分很多。《文心雕龙．杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。或文丽而义睽，或理弊而辞驳。观
同“补天”。唐杜甫《九日寄岑参》诗：“安得诛云师，畴能补天漏？”
南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：“桓南郡（桓温）与殷荆州（殷仲堪）语次，……作危语，桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半
晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道。……后征为尚书郎。正旦大会，巴后到有酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：‘……臣适见成都市上火，臣故漱酒为雨救之
《世说新语．文学》：“文帝（魏文帝曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽（一作“豉”）以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’帝
《淮南子．修务训》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”东汉．高诱注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。”古人认为，雁芦而飞是为了防备被矰弋所射杀。矰，音zēng，古时射鸟用的带丝绳的箭。弋，音yì，