旧时认为天命不可测，只有尽量发挥自己的主观努力，把事情办好。语出明．李陈玉《复友人》：“从来揶揄鬼弄，终未必胜人也。尽其在我，听其在天。”《初刻拍案惊奇．华阴道独逢异客》：“依你这样说起来，人多不消得读书勤学，只靠着命中福分罢了。看官，不是这话。又道是：尽其在我，听其在天。”也引作〔尽其在我，听之于天〕。明．张凤翼《灌园记．骑劫代将》：“只是新王与我旧时有隙，恐敌国反间，令其致疑，从中生变。这也只是尽其在我，听之于天。”原单作〔尽其在我〕。意谓尽量把自己应负的责任担当起来。常表示在人与人共事的过程中所作的自我要求。宋．赵与时《宾退录》卷九：“所谓求之有道，得之有命者，亦谓尽其在我，而非志于得也。”《阅微草堂笔记．槐西杂志三》：“尽其在我，而不问其在人，庶几可以挽回乎！”叶圣陶《过去随谈》：“人家却说了：‘现在的大学，名而已！你何必拘拘？’我想这固然不错；但从‘尽其在我’的意义着想，不能因大学不像大学，我就不妨去当不像大学教员的大学教员。”
戟：古代的一种兵器，此处则专指用做仪仗的棨(qǐ起)戟。唐制，三品以上高官均可在住宅门前设立棨戟。比喻高官贵族之家。出自张俭事迹。张俭(594－653年)，雍州新丰(今陕西西安东)人。贞观初以军功升任
见“沧海一粟”条。【词语一粟】 汉语大词典：一粟
唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字
宋释惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’……”据《冷斋夜话》中说：秦观梦中赋
同“闭门却扫”。清戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“而胡君年逾七十，平生闭门扫迹，上下千古，讨论六经。”见“闭门扫轨”。清·戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“而胡君年逾七十，平生～，上下千古，讨论六经。”【词语闭
看见善良的行为，好像怕赶不上似的努力追去。 表示勇于学习别人的长处。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“掌训浩，秉铨衡，处成均，贰宗伯
原形容环境险恶，动辄得咎。 后也形容活动范围局促，拥挤不堪。语出鲁迅《自嘲》：“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“精兵简政，是我党在延
同“双鲤鱼”。明陈汝元《金莲记．归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”
同“平子归田”。唐韦丹《思归寄东林澈上人》诗：“已为平子归休计，五老岩前必共闻。”
喻庸碌无能，活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸，走动的尸体。走肉，会走动，但没有灵魂的肉体。比喻人