同“相如病渴”。宋舒亶《醉花阴．试茶》词：“相如消渴无佳思，了知君此意。”
源见“闻韶忘味”。形容音乐的高妙感人。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是虞《韶》。”
源见“南金东箭”。比喻优秀人才。清唐孙华《奉使出都》诗：“会稽竹箭争磨砺，京国槐花忆苦辛。”
《左传．成公十五年》：“初，伯宗（晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死）每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，
燕子春社时来，秋社时去；鸿雁秋时来，春时去。以此比喻刚刚相见，立即又相分别。宋代苏轼《送陈睦知潭州》诗：“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。”并列 春社之日燕来，秋社之日去雁，则春社之日去，秋社之日来。
见“千里之堤，溃于蚁穴”。
固：固执，机械。高叟：高老先生。名不详。为：研究。诗：指《诗经》。 高老先生讲诗真是太机械了。 原是孟子批评高叟的话。 后也泛指人治学观点机械片面。语出《孟子．告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：
《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因以“绳武”为继承祖先业迹之典。清李渔《闲情偶寄．种植》：“我欲绳武而不能，以著述永年而
源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》：“不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。宋 张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及