字典APP>历史百科>历史典故>弃余鱼

弃余鱼

淮南子.齐俗训》:“趋舍相非,嗜欲相反而各乐其务,将谁使正之?曾子曰:‘击舟水中,鸟闻之而高翔,鱼闻之而渊藏,故所趋各异而皆得所便。故惠子从车百乘,以过孟诸,庄子见之,弃其余鱼。’”

惠施从车百乘而过孟诸之门,是为了显示声势的显赫。在庄子看来,这不过是追逐声名荣禄的庸俗表现,是不屑挂齿的,是多余的。为了表示自己内心的鄙弃,故有弃余鱼之举。这恰好说明了“趋舍相非,嗜欲相反,各乐其务”的道理。后因用以比喻修养德行摒弃不善的典故。

北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》:“谢幼舆赃贿黜削,违弃其余鱼之旨也。”


猜你喜欢

  • 子建八斗

    同“子建才”。唐李瀚《蒙求》:“仲宣独步,子建八斗。”

  • 飞筒

    源见“诗筒”。指传递诗作的竹筒。清宋琬《秋夜有怀胡苍恒宪副作长歌寄之》诗:“去秋八月蒹葭时,飞筒寄我仇池诗。”

  • 鱼上冰

    《礼记.月令》:“〔孟春之月〕东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来。”郑玄注:“皆记时候也。”孔颖达疏:“鱼当盛寒之时,伏于水下,逐其温暖,至正月阳气既上,鱼游于水上,近于冰,故云鱼上冰也。”后

  • 国门悬吕览

    源见“一字千金”。谓以重金征求对著作的意见。《吕氏春秋》分《有始》、《孝行》等八览,故别称《吕览》。清赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》:“从此国门悬《吕览》,听他辩舌骋仪 秦。”

  • 江郎制锦

    同“文通残锦”。清黄遵宪《己亥续怀人》诗之七:“零星几卷灵鹣阁,只算江郎制锦余。”

  • 蚁穿珠九曲

    苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋集注引宋 赵次公曰:“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得,问之孔子。孔子教之涂脂于线,使蚁通焉。”后因以“蚁穿珠九曲”比喻用智巧做好艰难的工作。宋陆游《游淳化

  • 虽欲从之,末由也已

    从:趋随。末:无,没有。由:从。 虽追随其后,也无由赶上。 表示差距很大,望尘莫及。语出《论语.子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已

  • 宋玉东墙

    源见“东墙窥宋”。借指貌美而多情的女子。明王骥德《男王后》二折:“谢圣主恩波浩荡,却将个宋玉东墙,错猜做神女高唐。”偏正 喻指美丽而多情的女子。战国楚·宋玉《登徒子好色赋》称,宋玉东邻有一女,姣美无比

  • 文举酒

    同“融酒”。孔融,字文举。唐白居易《游坊口悬泉偶题石上》诗:“虽无安石妓,不乏文举酒。”

  • 易水悲歌

    同“易水歌”。宋陆游《读史有感》诗:“隆中高卧人千载,易水悲歌泪数行。”