张华识
《晋书.张华传》:“华性好人物,诱进不倦,至于穷贱候门之士有一介之善者,便咨嗟称咏,为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人,只要被他看中,不论穷富贵贱,都愿播扬名誉,奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐.温庭筠《题西明寺僧院》诗:“自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。”唐.韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗:“名自张华显,词因葛亮吟。”
《晋书.张华传》:“华性好人物,诱进不倦,至于穷贱候门之士有一介之善者,便咨嗟称咏,为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人,只要被他看中,不论穷富贵贱,都愿播扬名誉,奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐.温庭筠《题西明寺僧院》诗:“自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。”唐.韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗:“名自张华显,词因葛亮吟。”
同“牵丝”。明叶宪祖《鸾鎞记.提宗》:“京邸相逢,温郎情致,为投诗竟遂牵红。”【词语牵红】 汉语大词典:牵红
源见“庾郎鲑菜”。指韭葅、?韭、生韭三种蔬菜。九,为“韭”的谐音。亦泛指蔬菜,多形容生活清贫。清姚鼐《又示客》诗:“庾郎正贵陈三九,袁粲何须破八关!”【词语三九】 汉语大词典:三九
同“羔羊素丝”。《汉书.张山拊传》:“德配周召,忠合羔羊。”晋葛洪《抱朴子.臣节》:“居朝则以砥矢为操,居己则以羔羊为节。”【词语羔羊】 汉语大词典:羔羊
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大
源见“报恩珠”。用为受恩必报之典。《宋史.日本国传》:“伤鳞入梦,不忘汉主之恩;枯骨合欢,犹亢魏氏之敌。”【词语伤鳞入梦】 成语:伤鳞入梦汉语大词典:伤鳞入梦
源见“伏波聚米”。谓山岭丛聚。金 邓千江《望海潮.献张六太尉》词:“营屯绣错,山形米聚,襟喉百二秦关。”
源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻梦中荣华,富贵无常。宋张元幹《兰溪舟中寄苏粹中》诗:“三径已荒无蚁梦,一钱不值有鸥盟。”明高明《琵琶记.风木余恨》:“欲听鸡声来问寝,忽惊蚁梦先归泉。”【词语蚁梦】
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高,有骨气,不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀.贵其真》:“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿,弃官去归。”
同“孟母邻”。元刘敏中《鹧鸪天.祖母寿日》词:“潘岳赋,孟家邻,尽将歌酒寿良辰。”
源见“蔬水曲肱”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。宋邵博《闻见后录》卷十一:“饮水曲肱,乐在其中,岂非厄穷而不悯乎!”并列 肱,胳膊。语本《论语·述而》:“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富