当仁不让于师
当做事合乎仁义的时候，就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语．卫灵公》：“子曰：当仁不让于师。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？”，明．高则诚《琵琶记．杏园春宴》：“〔净〕‘有问我求佳作，问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
当做事合乎仁义的时候，就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语．卫灵公》：“子曰：当仁不让于师。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？”，明．高则诚《琵琶记．杏园春宴》：“〔净〕‘有问我求佳作，问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
同“谢庭柳絮”。清王士禛《为尤展成悼亡二首》之二：“风景不殊人不见，谢家飞絮满江南。”
源见“丰城剑气”。悼亡之词。喻逝世。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗：“渭曲璜随双鲤逝，延平剑化一龙吟。”
同“锦屏射雀”。清毛奇龄《靖海侯德配王夫人生日》诗：“铜屏射雀留神臂，玉轴装花写诰身。”
源见“李郭同舟”。谓知交泛舟偕游。唐刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》：“无因接元礼，共载比神仙。”
《周礼．春官．大司乐》：“阴竹之管，龙门之琴瑟。”《文选》卷三十四汉．枚叔（乘）《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。……使琴挚斫斩以为琴。”琴挚，春秋时鲁太师挚，善弹琴。龙门，指龙门山，在山西河津与陕
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水
同“杯弓蛇影”。《红楼梦》八九回：“一片疑心，竟成蛇影。”【词语蛇影】 汉语大词典：蛇影
刘向(约前77－前6年)，原名更生，字子政，江苏沛县人，是楚元王刘交的四世孙，西汉经学家、目录学家、文学家。宣帝时为谏大夫，曾与王褒、张子侨等被宣帝召见，献上赋颂等文章几十篇。宣帝曾征召刘向传授《谷梁
同“紫芝眉宇”。宋韩淲《浣溪沙．野色轩看玉色木犀》词：“壮志还同诸葛膝，清名还似紫芝眉。”【词语紫芝眉】 汉语大词典：紫芝眉