源见“夜霖铃”。表示怀念伤悼之情。元耶律楚材《邦瑞乞访亲》诗:“涕零倚木西风悲,肠断闻铃夜雨淋。”
《淮南子.齐俗训》:“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》,人之所乐也。”东汉.高诱注:“(六英)帝颛顼乐。”《六英》为传说中颛顼帝之乐曲。后用为咏宫廷乐曲之典。唐.刘禹锡《历阳书事七十韵》:“早忝
同“衣冠冢”。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。【词语衣冠墓】 汉语大词典:衣冠墓
同“弦奏跃鱼”。唐李贺《李凭箜篌引》:“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。”主谓 鱼儿随乐曲跳跃。比喻音律绝伦。语本《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。”唐·李贺《李凭箜篌引》:“梦入神山教神妪,~
《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道(道,此当指规律、事理)。”玉不经雕琢,不能成为器物;人不经过学习修养,不会成为有用之材。后因以“玉不琢,不成器”比喻必须经过锻炼培育,方能成就人才。汉
《晋书.郗鉴传》附《郗粉传》:“(郗)枌字方回。……会弟昙卒,益无处世意,在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”晋.郗粉字方回,性至孝,在为父母服丧期间,心绪悲伤,殆将灭性。弟坛死
源见“苌弘化碧”。谓节士精魂永著。清顾炎武《汾州祭吴炎潘柽章二节士》诗:“韭溪血化幽泉碧,蒿里魂归白日寒。”
《易.中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”《诗.小雅.鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”毛传:“皋,泽也,言身隐而名著也。”郑玄笺:“泽中水溢出所为坎,自外数至九,喻深远也。鹤在中鸣
《太平御览》卷八一九引南朝 宋 师党授《孝子传》:“闵子骞幼时为后母所苦,冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之,欲出后母。子骞跪曰:‘母在一子单,母去三子寒。’父遂止。”后因以“衣芦花”为受后母虐待,亦为
《后汉书.郭太传》:“〔郭太卒,〕四方之士千余人皆来会葬。同志者乃共刻石立碑,蔡邕为其文,既而谓涿郡卢植曰:‘吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。’”郭太,即郭泰,《后汉书》作者范晔以父名泰,避