待文王而后兴
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋而封。故或负鼎而龙跃，或叩角以凤歌，不须蒲轮而后动，不待文王而后兴。”黄云眉《史学杂稿订存序》：“豪杰之士，虽无文王犹兴，予所谓待文王而后兴者也。伏波据鞍顾盼，以示矍铄，予今日心情，实大类于是。”
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋而封。故或负鼎而龙跃，或叩角以凤歌，不须蒲轮而后动，不待文王而后兴。”黄云眉《史学杂稿订存序》：“豪杰之士，虽无文王犹兴，予所谓待文王而后兴者也。伏波据鞍顾盼，以示矍铄，予今日心情，实大类于是。”
源见“黄耳传书”。指寄信的狗。表示寄送家信。明李东阳《杨武选挽诗》：“书随洛下舟中犬，身逐台南水上萍。”
指李广威镇边疆，匈奴称为“飞将军”，不敢侵扰。后以此典借指勇猛善战、威名远震的军事将领。李广(?——前119年)，陇西成纪(今甘肃静宁西南)人，猿臂善射，汉文帝时，参加反击匈奴贵族攻掠之战争，为郎(皇
犁牛：耕牛。騂（ ㄒㄧㄣ xīn ）：赤色。角：指两角长得周正。 耕牛的小牛犊长着红色的毛，整齐的角。 比喻下一代人头角峥嵘，超过上一代人。语出《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子騂且角，虽
伊世珍《瑯嬛记》卷中引《采兰杂志》：“昔有妇人思所欢不见，辄涕泣，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花，又名八月春，即今秋海棠也。”传说古代有一妇女怀念远方
晋．郭璞《穆天子传》卷三：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之；将（请）子无死，尚能复来。’”周穆王到西方巡游，与西王母会于瑶池上。西王母唱《白云歌》一
亡：同“无”。指不知道的东西。 每天学到一些自己所未知的。 表示学有长进。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“夫子积学，当
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲归之情。唐李白《于五松山赠南陵常赞府》：“长铗归来乎，秋风思归客。”
《山海经．南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后以“丹穴”为凤凰的代称。宋梅尧臣《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲开时，群噣争哺儿。但求黄口饫，焉问丹穴饥？”【词语丹穴】
同“鲁灵光殿”。清赵翼《吴门喜晤王述庵司寇》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”【词语灵光殿】 汉语大词典：灵光殿
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元