得之不得曰有命
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
源见“盐梅和鼎”。比喻大臣辅助君王综理国政。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗:“徒攀朱仲李,谁荐和羹梅?”
旧时风俗,阴历除夕晚上不睡,等待新年天明,叫“守岁”。宋代孟元老《东京梦华录.除夕》:“是夜,禁中爆竹山呼,声闻于外。士庶之家,围炉团坐,达旦不寐,谓之守岁。”禁中:宫廷里。【词语守岁】 汉语大词
继承前人的事业,象声音相应一样。嗣:接续。《宋书.谢灵运传》:“平子艳发,文以清变,绝唱高踪,久无嗣响。”平子:东汉张衡的字,他不仅是杰出的天文学家,而且是杰出的文学家,曾作《两京赋》,铺写京都景象,
见“知足不辱,知止不殆”。
从前仙人已乘黄鹤飞去,现在这里只剩一座黄鹤楼。 比喻事物内部已发生重大变化,而外部还保留一副空架子。语出唐.崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”鲁迅《花边文学.“京派”与“海派”》:
汉卫宏《汉官旧仪补遗》卷上:“列侯印黄金龟纽,文曰印;丞相、大将军黄金印龟纽,文曰章。”谓雕成龟形印纽的印章。后遂用作官印的通称。唐司空曙《奉和张大夫酬高山人》:“豸冠亲榖弁,龟印识荷衣。”【词语龟印
同“牛刀小试”。清李渔《黄河篇》诗:“谬谓大禹奋全力,牛刀小施同割鸡。”
同“掉书袋”。清王韬《淞滨琐话.画船纪艳》:“语甫罢,而绣云自舱内出,转询可作诗词否,绣云曰:‘儿是俗人,不解掉文袋。’”鲁迅《华盖集.我的“籍”和“系”》:“譬如,假使要掉文袋,可以说说‘桃红柳绿’
唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:‘谓其环两山之间,故曰盘。’或曰:‘是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。’友人李愿居之。”后因以“盘谷”咏隐居
同“芦中人”。柳亚子《十二月九日日寇突袭香港晨从九龙渡海有作》诗:“芦中亡士气犹哗,一叶扁舟逐浪花。”