《孟子．万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管池塘的人养在池塘里，那人把鱼吃了，回来报告说：“鱼刚放进去时，不大舒展，过了一会，渐渐活跃起来，游来游去，最后悠然自得地钻进深水去了。”子产说：“得其所哉！”原意是鱼得到了适合的场所，后用来表示事情安排得当，合乎人的心愿。
老舍《老张的哲学》一四：“他——，他的庶务！掌柜的当庶务叫作‘得其所哉’！”
述宾 得到满意的境地。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人反命曰：‘始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉! 得其所哉!’”也形容正好恰当。张贤亮《小说中国》：“只要他(她)能在这种环境中有路可走，他(她)也会感到～。”△褒义。用于描写舒适合宜。→各得其所 如鱼得水←→怀才不遇 明珠暗投
亩：我国地积单位。周制，六尺为步，百步为亩。宫：房屋的通称。古代宫室对举，宫指整所有围墙围着的房子，室指其中的一个居住单位。 一亩地的住宅。 古代形容儒生出仕为小官，居处的狭窄简陋。语出《礼记．儒
同“枯形灰心”。《云笈七籤》卷九四：“及吾无身，吾有何患……所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则万病俱泯。”见“枯形灰心”。宋·张君房《云笈七签》卷94：“所有计念，从忌心生;若～，则万病俱泯。”【词语
《礼记．儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。”后因以“士可杀，不可辱”谓士子宁可死也不愿受污辱，形容其不屈的气节。《明史．王鏊传》：“鏊谓瑾曰：‘士可杀，不可辱。今辱且杀之，
作战时逃跑了五十步的人讥笑逃跑了一百步的人。 比喻缺点错误的性质一样，只是程度有所不同。语出《孟子．梁惠王上》：“‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，
同“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。唐李瀚《蒙求》：“墨子悲丝，杨朱泣岐。”【词语杨朱泣岐】 成语：杨朱泣岐汉语大词典：杨朱泣岐
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
《史记．外戚世家》：“卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。”“武帝祓霸上还，因过平阳主。……上（武帝）望见，独说（悦）子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。……
《后汉书．廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为
源见“兰亭会”。指兰亭集会表现的豪情逸兴。金段克己《鹧鸪天》词：“兰亭豪逸今陈迹，不醉东风待几时。”
柏树叶所浸的酒。传说柏叶浸酒，可以避邪长寿，旧时元旦常饮“柏酒”。晋代周处《风土记》：“元旦进柏叶酒。”晋代宗懔《荆楚岁时记》谓正月一日，“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧