同“望夫石”。宋刘弇《大孤山》诗：“至以孤为姑，考究初无端……神固不可诬，何得正以女子观。吾言庶几不悠谬，不然兹山徒与望夫女石争巑岏？”
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与
源见“局高天，蹐厚地”。比喻谨慎戒惧。三国 魏曹植《卞太后诔》：“恭事神祇，昭奉百灵；局天蹐地，祇异神明；敬微慎独，报礼幽冥。”亦指窘迫困顿。康有为《大同书》甲部三章：“田庐卖尽而无归，则有局天蹐地，
源见“七步成诗”。比喻骨肉相残。柳亚子《送巴黎和会代表》诗之二：“善哉佳兵总不祥，相煎萁豆痛肝肠。”
《乐雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。西南之美者，有华山之金石焉。”箭，一种细小坚实可作箭杆的竹子，出之东南。西南出金石。后来就用“东箭南金”比喻高尚的人品，优秀的人才。也作“南金东箭”。唐．
《宣和书谱．正书．颜真卿》：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。”贯：通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。《东周列国志》第十七回：
源见“石尤风”。指逆风恶浪。清魏源《江行杂诗》之四：“彭蠡湖滨十日风，石尤逆浪拥孤篷。”
源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
《诗经．大雅．文王》：“恩皇多士，生此王国……济济多士，文王以产。”汉．毛氏传：“济济，多威仪也。”《诗经．大雅．文王》有济济多士之语，是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐．杜甫《寄
《开河记》：“龙舟既成，泛江沿淮而下，至大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类，于是取吴越民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女，至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间