旧谓少女春情初动，有求偶之意。《诗．召南．野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”吉士：男子的美称。
“怀春”指少女春心始动、初恋情发，有求偶之意。
为什么以 “怀春”言此呢?
“春”为一年之始，万物萌动之时。少女亦犹人之春天，其春情始动，故谓之 “怀春”。有许多动物也是在春季发情的，如猫发情，即谓之 “叫春”。此其一。
其二，古人以春、秋为嫁娶正时， “怀春”即言女子求偶 ( 求嫁) 之意。
其三， “春”在这里代指春心恋情。( “买春”或 “卖春”之“春”，则指代年轻失足女卖淫之事) 。“春”与 “情”、“欲”有关联。
“哪个男子不钟情? 哪个少女不怀春?”此所谓 “食、色，性也”。
“怀春”一语，出自 《诗·召南·野有死麕》： “有女怀春，吉士诱之。”吉士，谓优秀男士。 “怀，思也。”( 《毛传》) “怀春”即言“思春”，也就是求偶、思嫁。
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“（陶弘景）幼有异操，年四、五岁，恒以荻为笔，画灰中学书。”后以“画灰学书”用为勤奋致学的典故。又宋．陆游《南唐书．宋齐立传》：“（烈祖）独与齐立议事，率至夜分……置灰炉
比喻为同类的死亡或不幸而感到悲伤。语出《敦煌变文集．燕子赋》：“叨闻兔死狐悲，物伤其类；四海尽为兄弟，何况更同臭味！”《水浒全传》二八回：“我和你是一般犯罪的入，特地报你知道。岂不闻‘兔死狐悲，物伤其
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“裴仆射时人谓为谈之林薮。”刘孝标注引《惠帝起居注》：“頠(裴頠)理甚渊博，赡于论难。”后因以“谈薮”指知识渊博，对答如流。宋 胡继宗《书言故事．谈论》：“称人谈论不
同“伯瑜泣杖”。明汪廷讷《狮吼记．奇妒》：“古来只有伯俞受杖尊慈命，几曾见甘痛决被妻荆。”
《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天
游魂：在外游荡的灵魂。 被血染污的游魂，回不了自己的家乡。 原是悼念杨贵妃在马嵬惨遭横死。 后也泛指在战乱中惨死于异乡的人。语出唐．杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”明．王錡《
观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，
同“麻姑爪”。宋沈辽《和张宝臣即元韵》：“屡出珠玉能愧奢，麻姑手爪幸见爬。”
比喻失败之后，重新整顿恢复，以求再起。唐代杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”连动 人马奔跑时卷起了尘土又向这边跑来了。比喻失败后重新组织力量，猛扑
源见“子猷惜此君”。雅称竹。宋吴潜《满江红．和吕居仁侍郎东里先生韵》词：“且休?，陶令菊；也休羡，子猷竹。”