源见“苏武节”。形容塞外从军生活极端艰苦。属国,典属国的略称。苏武归汉后封此官。明高启《从军行》:“渴饮疏勒水,饥餐属国毡。”
源见“取青拾芥”。谓很容易取得高官显爵。南 朝 梁王僧孺《答江琰书》:“献书尽先贤之德,作颂罄前皇之美,岂不俯拾青紫,作享大夫。”述宾 青紫,卿大夫的服饰。轻易得到官职。南朝梁·王僧孺《答江琰书》:“
《西京杂记》卷二:“长安有儒生曰惠庄,闻朱云折五鹿充宗之角,乃叹息曰:‘栗犊反能尔耶?吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”栗犊,本指初生的小牛犊,角小如栗;后常以比喻小孩子、年轻人。惠庄以谈经老儒竟被后学
指做事已经拿出全部力量。公元前260年,秦赵主力会战于长平,赵国失败,主将赵括战死,赵军四十余万人被秦军全部坑杀。在这次战争中,秦军也打得精疲力尽,再也没有余力攻打赵国。这样,秦国便以战胜之余威,遣使
《尚书.商书.说命上》:“爱立作相,王置诸其左右,命之曰:‘朝夕纳诲,以辅台德。……若岁大旱,用汝作霖雨。’”旧题汉.孔安国传:“霖,三日雨。霖以救旱。”殷高宗武丁任傅说为相,希望他能如甘霖解旱那样辅
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随
42` ① 佛家语。意即无所牵挂,不为尘俗所牵累。宋代黄庭坚《僧景宗相访寄法玉航禅师》诗:“一丝不挂鱼脱渊,万古同归蚁旋磨。”主谓 ①佛教用语。不为尘俗所牵累。《警世通言》卷2:“把世情荣枯得丧,看作
《庄子.盗跖》:“(跖谓孔丘曰)人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。”柳下跖告诉孔丘说,人生在世,应该懂得通达人情世道,譬如目欲视色,耳欲听声,口
源见“剧秦美新”。指美化新政。为阿谀谄媚之典。清黄宗羲《明儒学案.东林学案总论》:“清议熄,而后有美新之上言,媚奄之红本。”胡怀琛《乙卯杂诗》:“千古美新留话柄,西京才子说扬 刘。”【词语美新】
《庄子.逍遥游》:“适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮。”原指隔宿捣米备粮。后也以“舂粮”作百里的代称。宋苏轼《王郑州挽词》:“那知聚散舂粮外,便有悲欢过隙中。”【词语舂粮】 汉语大词典:舂粮