愿作锦鞋
晋.陶潜《陶渊明集》卷五《闲情赋》:“愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前。”
晋诗人陶潜在《闲情赋》中有“愿在丝而为履”句,表达为爱情而献身的痴情。后遂用为咏对女子过分痴情之典。
唐.段成式《嘲飞卿七首》其二:“知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。”
晋.陶潜《陶渊明集》卷五《闲情赋》:“愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前。”
晋诗人陶潜在《闲情赋》中有“愿在丝而为履”句,表达为爱情而献身的痴情。后遂用为咏对女子过分痴情之典。
唐.段成式《嘲飞卿七首》其二:“知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。”
《论语.先进》:“子曰:‘从我于陈 蔡者,皆不及门也。’”本谓现时不在门下,后以“及门”指受业弟子。《元史.许谦传》:“及门之士著录者千余人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》:“而张公于及门中独爱重公
源见“鸡鸣狗盗”。借指小技亦有大用。唐 周昙《咏史诗.田文》:“下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦?”
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。宋李清照《〈金石录〉后序》:“余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多也?”清钮琇《觚賸.除夜觇士》:“〔陈楚产〕齿逾知非,始补弟子员。”【
旧题唐.冯贽《云仙杂记》卷一录《三峰集.柳神九烈君》:“李固言未第前,行古柳下,闻有弹指声,固言局之,应曰:‘吾柳神九烈君,已用柳汁染子衣矣,科第无疑。果得蓝袍,当以枣榚祠我。’固言许之。未几状元及第
源见“相思树”。比喻恩爱夫妻永别。《剪灯馀话.长安夜行录》:“何期忽作韩凭别,赴水坠楼心已决。”
戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束,或指穿着礼服。《墨子.公孟》:“昔者齐桓公,高冠博带,金剑木盾,以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元.关汉卿《谢天香》一折:“恰才耆卿说道好觑谢氏,必定是峨
见“强弩之末”。
源见“三箭定天山”。谓大将以高强的武艺建立功勋。宋无名氏《百字歌.寿张簿》词:“自是鹗表连登,功收三箭,人羡真无敌。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书。’”晋时习俗,在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中,富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四:“岂
沉:深长。博:渊博。绝:极;最。 丽;华丽。 指含意深远、内容广博、文辞很华丽美妙。 胡天游,字稚(zhì质)威,山阴(今浙江绍兴市)人。清乾隆元年(1736年),由尚书任兰枝荐举考试博学鸿词科(博学