拔藩
晋．虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》：“陈嚣字子公，山阴人也。嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩（播篱圈地）嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈（指拔纪伯夜间所插之藩，又向自己一方再退一丈），以益伯。伯觉之，惭惧，既还所侵，又却（退后）一丈。太守周府君高嚣德义，刻石旌表其闾号曰‘义里’。”（见《四明丛书》第七集）
陈嚣以德报怨，拔藩让地，感动了纪伯，于是相互谦让，使里风为之大变。太守为表彰德义，刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义（恩谊）的典故。
晋．虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》：“陈嚣字子公，山阴人也。嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩（播篱圈地）嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈（指拔纪伯夜间所插之藩，又向自己一方再退一丈），以益伯。伯觉之，惭惧，既还所侵，又却（退后）一丈。太守周府君高嚣德义，刻石旌表其闾号曰‘义里’。”（见《四明丛书》第七集）
陈嚣以德报怨，拔藩让地，感动了纪伯，于是相互谦让，使里风为之大变。太守为表彰德义，刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义（恩谊）的典故。
《史记．滑稽列传．东方朔传》汉．褚少孙补：东方朔“据地歌曰：‘陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”《汉书．扬雄传
源见“哭穷途”。借指人处穷途，陷于困境。元袁桷《赋文子方筼筜亭竹影》四：“暗中摸索谁消得，阮籍途穷眼未眵。”
原作“人知其一，莫知其他”，形容只知次要的部分，而不了解主要的，更重要的内容。西周末年，政治黑暗，国势危如累卵，使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说，不敢徒手捉老虎，不敢没船把河渡。人们只见这一点，
《孔子家语．子路初见》：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！”括，箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼，磨砺。《资治通鉴．周威烈王二十三年》：“云梦之竹，天下之劲也！然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。”
源见“拔宅上升”。指许真君得道成仙。许曾任蜀地旌阳令。明屠隆《綵毫记．归隐林泉》：“明日金陵寻道友，旌阳拔宅古今传。”
急惊风：中医指小儿发高烧，两眼直视，牙关紧闭，手足痉挛的一种危急病症。郎中：医生。 比喻事急求人，而对方却漠然对待，不采取紧急措施。语出《二刻拍案惊奇．杨抽马甘请杖》：“此时富家子正是：急惊风撞着了
源见“毛遂自荐”。比喻才华未得显露或施展。唐刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗：“颖微囊未出，寒甚谷难吹。”
《论语．季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。‘诚不以富，亦只以异’，其斯之谓与？”《诗经．小雅．我行其野》‘诚不以富，亦只以异，意思是：受人称道，不在于
源见“判若鸿沟”。本为古运河名。借指疆土的分界。亦比喻事物间明显的界限。北周庾信《拟咏怀》之八：“长坂初垂翼，鸿沟遂倒戈。”巴金《秋》十：“他的主张和他兄弟的主张中间是有一道鸿沟的。”“鸿”通 “洪”
源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》：“苦饥方朔身漫长，颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】 汉语大词典：苦饥方朔