拔藩
晋.虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》:“陈嚣字子公,山阴人也。嚣与民纪伯为邻,伯夜窃藩(播篱圈地)嚣地自益。嚣见之,伺伯去后,密拔其藩一丈(指拔纪伯夜间所插之藩,又向自己一方再退一丈),以益伯。伯觉之,惭惧,既还所侵,又却(退后)一丈。太守周府君高嚣德义,刻石旌表其闾号曰‘义里’。”(见《四明丛书》第七集)
陈嚣以德报怨,拔藩让地,感动了纪伯,于是相互谦让,使里风为之大变。太守为表彰德义,刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义(恩谊)的典故。
晋.虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》:“陈嚣字子公,山阴人也。嚣与民纪伯为邻,伯夜窃藩(播篱圈地)嚣地自益。嚣见之,伺伯去后,密拔其藩一丈(指拔纪伯夜间所插之藩,又向自己一方再退一丈),以益伯。伯觉之,惭惧,既还所侵,又却(退后)一丈。太守周府君高嚣德义,刻石旌表其闾号曰‘义里’。”(见《四明丛书》第七集)
陈嚣以德报怨,拔藩让地,感动了纪伯,于是相互谦让,使里风为之大变。太守为表彰德义,刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义(恩谊)的典故。
元.无名氏《衣袄车》一折:“他若是相持厮杀统戈矛,端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明.凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三:“正是:强中更有强中手,莫向人间夸大口
同“舐痔结驷”。宋黄庭坚《次韵谢外舅》:“舐痔以车来,探珠遭龙睡。”
《诗经.齐风.鸡鸣》:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。”《鸡鸣》诗盖为诗人假设的妃与君早晨问答之词,妃促君早起,以赴朝会;君则留恋床榻,不愿上朝。上引为诗之首章,后二句为君说是苍蝇之声并非鸡
比喻打下坚实的基础。《后汉书·荀或传》: “昔高祖保关中,光武据河内,皆深根固本以制天下。” 参见:○深根固柢见“深根固柢”。《后汉书·荀彧传》:“昔高祖保关中,光武据河内,皆~,以制天下。”【词语深
“两龚”指西汉楚(今湖北、江苏一带)人龚胜和龚舍。龚胜字君宾,龚舍字君倩,二人是好友,都以名声节操高雅而著称,所以人们称之为“楚两龚”。后以“两龚之洁”为咏清高纯正的人品的典故。【出典】:《汉书》卷7
见“想望风采”。《明史·冯琦传》:“(琦)数陈谠论,中外~,帝亦深誉倚。”【词语想望丰采】 成语:想望丰采汉语大词典:想望丰采
同“郤诜丹桂”。唐黄滔《祭司勋孙郎中》:“刘家则三嘏扬芳,马氏则五常擅美。故得数枝郤桂,交茂鸰原;一本田荆,分辉鸡树。”【词语郤桂】 汉语大词典:郤桂
参见:泣歧
源见“琴挑文君”。借称风流才子。唐卢仝《卓女怨》诗:“迷魂随凤客,娇思入琴心。”
汉武帝时从西域得到大宛国产的骏马,《天马歌》写道:“天马是从西方来的,它可在沙漠上奔驰,使东方各族人都为之叹服。它是从泉水里出现的。毛色象老虎背脊上的花纹,骁变化,出没如鬼神。”后因以“虎脊”为典,咏