源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”
并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐渐圆满。比喻与时俱进，兴旺发展。语本《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升;如南山之寿，不骞不崩。”毛传：“恒，弦;升，出也。言俱进也。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”明·归有光《少傅陈公六十寿诗序(代)》：“德与年而俱进，如～。”※恒，不读作héng。△褒义。多用于祝颂赞美。→方兴未艾 与时俱进 日升月恒 如日中天 如日方升 旭日东升 蒸蒸日上 ↔日薄虞渊日薄崦嵫 日落西山 日薄西山。也作“如月之恒，如日之升”。
源见“王乔凫舄”。喻地方官来去的行踪。宋 周申《沁园春．寿楚阳赵宰》词：“试问丹砂，聊乘凫舄，来种锦江桃李春。”
源见“持布鼓过雷门”。自谦才学浅陋。唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》诗：“词人羞布鼓，远客献貂襜。”
谓铁制的烛台。宋代陶榖《清异录．器具．乌舅金奴》：“江南烈祖素俭，寝殿烛不用脂蜡，灌以乌柏子油，但呼‘乌舅’。案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏时，急须烛，唤小黄门，掇过我金奴来。左右
同“物极则反”。《史记．春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”汉 刘向《新序．善谋》：“物至则反，冬夏是也；到高则危，累棋是也。”见“物极必反”。【词语物至则反】 成语：物至则反汉语大词典：物至
《周易．系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”唐．孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”据《周易》记载，上古帝王穿着长大的衣服，并
源见“操斧伐柯”。喻执法。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“故明君治难于其易，去恶于其微；不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。”又《行品》：“操柯犹豫，废法效非，枉直混错，终于负败。”【词语操柯】 汉语大词典：
《韩非子．外储说左上》：“郑县人卜子使其妻为裤，其妻问曰：‘今裤如何？’夫曰：‘象吾故裤。’妻因毁新令如故裤。”办事需准确、正确地领会别人的意图或意思，否则就会闹出笑话。韩非所讲的故事就是嘲笑那种头脑
《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”后以“明察秋毫，不见舆薪”比喻为人精明过头，见小而不见大。其他 目光敏锐，可看清秋天鸟兽新生的毫毛，却看不到一车柴草。比喻为人精明，但
同“哭笋”。鲁迅《坟．我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”【词语哭竹】 汉语大词典：哭竹
参见：景钟铭