明日隔山岳，世事两茫茫
明天一别，重重的山岳就会把我们分隔，在这茫茫的人世间，后会何时，又有谁能预料？ 后多用作惜别之辞。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”刘心武《相遇两不忘》（《中国青年报》1993年2月13曰）：“‘明日隔山岳，世事两茫茫’么？不！人生何处不相逢，但愿心中常扶持。”
明天一别，重重的山岳就会把我们分隔，在这茫茫的人世间，后会何时，又有谁能预料？ 后多用作惜别之辞。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”刘心武《相遇两不忘》（《中国青年报》1993年2月13曰）：“‘明日隔山岳，世事两茫茫’么？不！人生何处不相逢，但愿心中常扶持。”
源见“行不由径”。比喻行为不正，不守正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之迹已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说．仇隙》：“尧知其由径，始恶其为人。”【词语由径】 汉语大词典
《太上纯阳真经．了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”原为道家语。后也作为对年长者祝愿之辞。并列 生命长存，永远年轻。语本《太上纯阳真经·了三得一
源见“沂水舞雩”。谓知时游乐。宋苏辙《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一：“沂水弦歌重曾点，菑川故旧识平津。”偏正 沂水，水名，即山东沂河。孔子出生在沂水边。比喻识时务，知进退，逍遥游乐。语本《论语·先进》
南面：古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故称居帝位为“南面”。 恭敬端正地坐在王位上罢了。 形容古代帝王无为而治。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣
《论语．灵卫公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣！’”何晏集解：“滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”后因以“斯滥”谓不自检束，胡作非为。晋陶潜《有会而作》诗：“斯滥岂攸志，固穷夙所
同“幕府莲花”。元 萨都剌《送刘照磨之桂林》诗：“一官未厌马蹄遥，要使南荒识凤毛。幕府红莲开白昼，辕门碧草映青袍。”【典源】《南齐书·庾杲之传》：“ (庾呆之) 出为王俭卫军长史，时人呼俭府为入芙蓉池
《三国志．魏书．钟繇传》：“钟繇字元常，颍川长社人也。”“及（文帝）践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。”三国魏太傅钟繇为著名书法家。因其曾为太尉，故后以“钟太尉”为称誉人善长书法之典
源见“一鸣惊人”。比喻施展抱负并做出惊人业绩的人。前蜀贯休《遇叶进士》诗：“自愧龙钟人，见此冲天翼。”【词语冲天翼】 汉语大词典：冲天翼
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”后因以“柳惠三黜”表示因坚持直道而官场失意，屡受挫折。三国 魏嵇康《答难养
《陈书．徐陵传》载：徐陵母藏氏，梦五色云化为凤，翔集左臂上，不久陵便降生。“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家携人以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”《南史．徐陵传》、《金璧故事》所载与